საუბრები პირველი გადასახლებიდან დაბრუნების შემდეგ

როცა კონსტანტინოპოლში საშინელი მიწისძვრა მოხდა, შეშინებულმა იმპერატრიცა ევდოქსიამ, ამაში დაინახა ღვთის რისხვა წმიდა იოანე ოქროპირისადმი მიყენებული უსამართლობის გამო, მაშინვე გაგზავნა მაცნეები, რათა გადასახლებიდან დედაქალაქში დაებრუნებინათ. წმინდანი საზეიმოდ მიიღეს ქალაქში, სადაც მან ორი მოხსენება წაიკითხა. პირველი მათგანი 403 წლის ოქტომბრის დასაწყისში გამოცხადდა წმიდა მოციქულთა ეკლესიაში, მეორე - მეორე დღეს, კვირას დიდ ეკლესიაში, როცა წმინდა იოანე დაუბრუნდა თავის საეპისკოპოსო მოვალეობას. პირველ საუბარში (2 თავი) წმინდანი მადლობას უხდის ღმერთს დაბრუნებისთვის. მას უხარია იმ ადამიანების სიყვარული, რომლებთანაც ერთგულად დარჩა გადასახლების დროსაც. წმიდანი ადიდებს თავის სამწყსოს მათი გულწრფელი ერთგულებისთვის და ევედრება უფალს, რომ ყველას დააჯილდოოს. წმიდანი უფრო ადიდებს თავის სამწყსოს: ქალწული ცოლის გამოსახულებით, რომელიც ქმრისგან განშორებით, მისი ერთგული რჩება, ადიდებს ხალხს იმ გულწრფელი ერთგულებისთვის, რაზეც ახლა მოწმობდა და ევედრება უფალს, დააჯილდოოს იგი მისი უდაბნოების მიხედვით. გარემოებები განსხვავებული იყო, მაგრამ სულიერი განწყობა იგივე იყო. ამრიგად, მესაჭის გამბედაობა არც დუმილით სუსტდება და არც ქარიშხლით თრგუნავს. კურთხეული იყოს ღმერთი, როგორც შენთან განშორებისას, ასევე, როცა კვლავ შეგხვდი. ორივე ერთი აზრის საკითხია. სხეულით განვშორდი შენგან, სულით კი არა. ხედავ, რა ჩაიდინა მტერთა ეშმაკობამ? ამან გააძლიერა ჩემი სიყვარული, ანთებული სიყვარული და ათასობით კეთილისმყოფელი მომიყვანა. ადრე ჩემს ხალხს მიყვარდა, ახლა კი ებრაელები მაფასებენ; ისინი ფიქრობდნენ, რომ ჩემი ხალხისგან მომეშორებინათ - და მიიზიდეს უცხო ადამიანები. მაგრამ მადლობა მათ არა, არამედ ღვთის სახელს, რომ მათი ბოროტება ჩვენს პატივსაცემად იქცა. ამრიგად, ებრაელებმა ჯვარს აცვეს ჩვენი უფალი და მისი მეშვეობით გადარჩა სამყარო, მაგრამ ამისთვის მადლობას ვუხდი არა ებრაელებს, არამედ ჯვარცმულს. დაინახონ, როგორი ღმერთია ჩვენი ღმერთი, რა მშვიდობა მოაქვს მათმა მოტყუებამ, რა დიდება მოამზადა. ადრე მხოლოდ ეკლესია იყო სავსე, ახლა კი მოედანი ეკლესიად იქცა; ერთი თავი აქაც და აქაც. არავის დაუწესებია დუმილი შენს შეხვედრაზე და მაინც ყველა დუმს, ყველა გლოვობს. ადრე კი ზოგი მღეროდა, ზოგიც ადიდებდა მათ, ვინც მღეროდა. მეორე დღეს მიწოდებულ ამ საუბარში წმინდა იოანე ოქროპირი უფრო დაწვრილებით საუბრობს მისი ჩამოსვლისა და დაბრუნების გარემოებებზე. ის თავის ეკლესიას სარას ადარებს, ხოლო მის მტერს, ალექსანდრიის მთავარეპისკოპოსს, ფარაონს, რომელმაც სარა აბრაამის ხელიდან წაართვა, მაგრამ მალევე უნდა დაებრუნებინა იგი. ის აქებს თავისი ეკლესიის ერთგულებას, აჯანყდება მისი მდევნელის ძალადობის წინააღმდეგ, რაც მხოლოდ იმის დამტკიცებას ემსახურებოდა, თუ რამდენად საყვარელია კონსტანტინოპოლის ეპისკოპოსი თავის ქალაქში. მორწმუნეები, ერეტიკოსები, ებრაელებიც კი ერთგულებას გამოხატავდნენ მის მიმართ. ის ადიდებს ხალხს, რომ მტრების სასტიკ ძალადობას მხოლოდ ლოცვებით უპასუხეს. იგი აღწერს მის მიმართ მიღებულ არაჩვეულებრივ და ენთუზიაზმით მიღებას, ყვება მისი დაბრუნების ზოგიერთ გარემოებას და ციტირებს საკუთარ სიტყვებს იმპერატრიცას წერილიდან, რის საფუძველზეც იგი რამდენიმე ქებას აკეთებს იმპერატრიცას. კიდევ ერთხელ ადიდებდა ხალხს მწყემსის სასარგებლოდ სიცოცხლეც კი შეეწირათ და ჩივილი გამოთქვამდა სასულიერო პირების წინააღმდეგ, ვინც მოკავშირეს მის მტრებთან, წმინდანი მადლობას უხდის ღმერთს მიღებული სიკეთისთვის, რითაც ამთავრებს მეორე საუბარს დაბრუნებაზე. 1. როცა ფარაონმა სარა წაართვა აბრაამს, ბოროტ ბარბაროსს, ეგვიპტელს - მშვენიერ და მშვენიერ ცოლს, უმართლო თვალებით უყურებდა მის სილამაზეს და აპირებდა მასთან მრუშობას, მაშინ ღმერთმა თავიდანვე არ დასაჯა იგი - რათა მართალთა სიმამაცე, ცოლის სიწმინდე, და გარყვნილი ღმერთის გარყვნილება და სიყვარული გამოეჩინა. მართალი კაცის სიმამაცე იმაში გამოვლინდა, რომ მან თვითკმაყოფილად აიტანა მომხდარი; ცოლის სიწმინდე იმაში მდგომარეობს, რომ ბარბაროსთა ხელში ჩავარდნილმა მან შეინარჩუნა სიწმინდე; ბარბაროსის გარყვნილება ის არის, რომ სხვის საწოლზე ავიდა; ღვთის სიყვარული კაცობრიობისადმი იმაში გამოიხატებოდა, რომ ხალხის იმედების საწინააღმდეგოდ, მან გვირგვინი გადასცა მართალს. ეს მოხდა მაშინ აბრაამს; იგივე მოხდა ახლა ეკლესიასთან დაკავშირებით. არის ეგვიპტელი და არის ეგვიპტელი; მას ჰყავდა შუბოსნები და ამ ერთს ჰყავდა თანმხლები; მან სცადა სარას წინააღმდეგ, ეს კი ეკლესიის წინააღმდეგ; ამან ერთი ღამე შეინახა, ეს ერთი დღე აქ შემოვიდა; ერთი დღითაც არ დაუშვებდნენ, მაგრამ ნებადართული იყო, რომ პატარძლის უმწიკვლობა გამოეჩინა; იგი შევიდა, მაგრამ მისი უმანკოების მშვენიერება არ დაირღვა, თუმცა უკვე მრუშობას ამზადებდა და ხელნაწერები შედგენილი იყო და სახლში მყოფთაგან ბევრმა მოაწერა ხელი. ინტრიგის ინსტრუმენტები მზად იყო, მაგრამ მიზანს ვერ მიაღწიეს. გამოვლინდა მისი ბოროტება და ღვთის სიყვარული კაცობრიობის მიმართ. მაგრამ იმ ბარბაროსმა, როცა გააცნობიერა თავისი ცოდვა, აღიარა თავისი დანაშაული და უთხრა აბრაამს: "რატომ თქვი: ის ჩემი დაა?" კინაღამ შევცოდე (დაბ. 12:19). და ეს აგრძელებს ბრძოლას უკანონობის შემდეგაც. სამარცხვინო და უბედურო, „შესცოდე... თუ გაქვს, გაჩუმდი“ (დაბ. 4:7), ცოდვას ნუ დაუმატებ ცოდვას! და ის დაბრუნდა, რომელმაც მიიღო ეგვიპტური სიმდიდრე, და ეკლესია დაბრუნდა სულიერი სიმდიდრის მქონე და ყველაზე წმინდად გამოჩნდა. შეხედე ამ ბარბაროსის რისხვას. შენ განდევნე მწყემსი, მაშ რატომ გაფანტე ფარა? ოჰ, არაჩვეულებრივი და საოცარი რამ! მღვდლებმა ის მოკლეს, ბრძენებმა კი თაყვანი სცეს. მაგრამ ამან არ დააბნიოს ეკლესია; ეს რომ არ მომხდარიყო, ჩვენი სიმდიდრე არ გამჟღავნდებოდა; მიუხედავად იმისა, რომ არსებობდა, არ გაიხსნა. როგორც იობი იყო ყოველთვის მართალი, მაგრამ ჭრილობები და ჭიები რომ არ ყოფილიყო, ასე არ ამაღლებდა თავს, ისე ჩვენი სიმდიდრე არ გამომჟღავნდებოდა, რომ არ ყოფილიყო ინტრიგები. ღმერთმა, თითქოს იობის წინაშე იმართლა, თქვა: „განა ვიმართლო თავი უსარგებლო სიტყვებით და სიტყვით, რომელსაც ძალა არ აქვს? (იობი 15:3). ააშენეს სამჭედლოები, იბრძოდნენ - და დამარცხდნენ. როგორ იბრძოდი? კლუბებით. როგორ გაოცებული? ლოცვებით. „ხოლო ვინც მარჯვენა ლოყაზე დაარტყამს, მეორეც მიუბრუნე“ (მათე 5:39). და თქვენ შემოჰყავთ კლუბები ეკლესიაში და აწარმოებთ ომს. სადაც [გამოცხადებულია]: „მშვიდობა ყველას“, იქ იწყებ ომს; არც ადგილის, არც წმინდა ღირსების და არც ძალაუფლების სიდიადე არ გრცხვენიათ, პათეტიკური და უბედური. სისხლით აღსავსე ნათლობის ტაძარი; სადაც ცოდვათა მიტევებაა, იქ დაღვარე სისხლი. რომელ ჯარში ხდება ეს? 4. მე გეტყვით ჩემს საიდუმლოს. მე გადავკვეთე ზღვა, მარტო ეკლესიაში, რადგან არ არსებობს საზღვრები სიყვარულისთვის; და ხომალდი არ იყო ვიწრო, რადგან „არ ხარ ჩვენთან ერთად“ (2 კორ. 6:12). დავშორდი, შენს საქმეებზე ზრუნავდი, შენგან განცალკევებული, მაგრამ სულით გაერთიანებული. მე დავშორდი, ღმერთს ვლოცულობდი და შენს სიყვარულს ვენდობი. დავიხიე და განმარტოებაში მივხედე შენს საქმეებს, განმარტოებაში ვფიქრობდი გადასახლებაზე. უეცრად, მოგვიანებით, პირველ დღეს, ეს ყველაზე ღვთისმოყვარე [დედოფალი] აგზავნის წერილს, რომელშიც არის შემდეგი სიტყვები [მისი სიტყვები უნდა იყოს ციტირებული აქ]: "თქვენი უწმინდესობა არ იფიქროს, რომ მე ვიცოდი მომხდარის შესახებ; მე უდანაშაულო ვარ თქვენი სისხლით; ბოროტმა და გარყვნილმა ხალხმა მოაწყო ეს მაქინაციები; ღმერთი, რომლის მოწმე ვარ ჩემი მღვდელი". რა სახის მსხვერპლშეწირვა გააკეთა მან? მისი ცრემლები იყო მსხვერპლშეწირვა! "ვისაც თაყვანს ვცემ." აი მღვდელმთავარი, რომელმაც თავი დაადგინა, ღმერთს მსხვერპლად სწირავდა და ცრემლებს, აღსარებას და სინანულს ასხამდა არა მღვდელს, არამედ ეკლესიას, გაფანტულ ხალხს! გაახსენდა, ახსოვდა ბავშვებიც და ნათლობაც. და იცი რა სიკეთით მიგვიღო, როგორ ჩაგვეხუტა, თითქოს მისი წევრები იყვნენ და ამბობდა, როგორ ღელავდა შენთან ერთად. ეს სიტყვები არ დაუმალავს შენს მადლიერებას, რადგან მასში გყავს ეკლესიების დედა, ბერების მკვებავი, წმინდანთა მფარველი, ღარიბთა მხარდაჭერა. მისი ქება ხდება ღვთის დიდება, ეკლესიების გვირგვინი. უნდა ვისაუბროთ მის ცეცხლოვან სიყვარულზე? ჩემს მიმართ სიკეთეზე უნდა ვილაპარაკო? გუშინ, გვიან საღამოს, მან გამომიგზავნა შემდეგი სიტყვებით: „უთხარი: ჩემი ლოცვა აღსრულდა; მე მივაღწიე იმას, რაც მინდოდა; გვირგვინი გვირგვინდება უკეთესად, ვიდრე დიადემა; მივიღე მღვდელი, თავი სხეულს დავუბრუნე, მესაჭე ხომალდს, მწყემსი სამწყსოს, საქმრო პატარძლის პალატაში“. ჭეშმარიტად, მესაჭე უნდა იყოს მოცურავეებთან შეთანხმებული; და თუ ისინი არ ეთანხმებიან, გემი ჩაიძირება. შენ, ღვთის მადლის შემწეობით, აღადგინე სამყარო; თქვენც გაგხდით უსაფრთხოების მონაწილეებს. მე არაფერს გავაკეთებ შენს გარეშე, ისევე როგორც ყველაზე ღვთისმოყვარე დედოფლის გარეშე, რადგან ის ასევე ზრუნავს, ცდილობს და იყენებს ყველა შესაძლო ზომას, რათა დარგული დარჩეს მტკიცე, რათა ეკლესია მშვიდად დარჩეს. ამიტომ ვადიდებდი შენს წინდახედულობასაც და მეფეთა მზრუნველობასაც, რადგან ისინი იმდენად არ ზრუნავენ ომზე, რამდენადაც ეკლესიაზე, არც ისე ქალაქზე, რამდენადაც ეკლესიაზე. ვევედრებით ღმერთს, ვთხოვოთ, დავრჩეთ ლოცვაში და სტიქიის შეწყვეტის შემდეგ, უყურადღებობას არ მივაჩვიოთ. სწორედ ამიტომ, დღემდე ვაგრძელებთ ლოცვას, რათა დასრულდეს კატასტროფები. ვმადლობდეთ ღმერთს; როგორც მაშინ ვიყავით გაბედულები, ისე ვიქნებით მოშურნეები ახლა. და ამ ყველაფრისთვის ვმადლობდეთ ღმერთს, რომელსაც დიდება და ძალაუფლება, ძესთან ერთად და კეთილი, სიცოცხლის მომტანი სულით, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. იმათ. კონსტანტინოპოლის წმინდა მოციქულთა ეკლესიამდე, სადაც წმინდა ტიმოფეის ნაწილები. შეიძლება დაგაინტერესოთ: