Conversations au retour du premier exil

Lorsqu'un terrible tremblement de terre se produisit à Constantinople, l'impératrice effrayée Eudoxie, voyant en cela la colère de Dieu pour l'injustice causée à saint Jean Chrysostome, envoya immédiatement des messagers pour le ramener d'exil à la capitale. Le saint a été solennellement reçu dans la ville, où il a prononcé deux discours. Le premier d'entre eux a été prononcé au début d'octobre 403 dans l'église des Saints-Apôtres, le second - le lendemain, dimanche, dans la Grande Église, lorsque saint Jean a repris ses fonctions épiscopales. Dans la première conversation (2 chapitres) le saint rend grâce à Dieu pour son retour. Il se réjouit de l'amour du peuple avec lequel il est resté uni de cœur même pendant son exil. Le saint loue son troupeau pour son dévouement sincère et prie le Seigneur de récompenser tout le monde. Dans la deuxième conversation (5 chapitres), saint Jean compare son église à Sarah, et son ennemi, l'archevêque d'Alexandrie, au Pharaon, qui prit Sarah des mains d'Abraham, mais allait bientôt la rendre. Il vante la fidélité de son Église, rebelle contre la violence de son persécuteur, ce qui n'a fait que prouver combien l'évêque de Constantinople est aimé dans sa ville. Les fidèles, les hérétiques et même les juifs lui exprimaient leur dévotion. Il décrit l'accueil extraordinaire et enthousiaste qu'il a reçu et raconte quelques-unes des circonstances de son retour. Le saint fait l'éloge de ses fidèles qui, malgré les menaces et la tromperie, ont fait preuve d'une fermeté de foi et d'une loyauté inébranlables envers l'archipasteur. *Le titre de l'essai en latin est Sermo post reditum a priore exsilio. Cette conversation n'existe que dans une traduction latine. Lorsque, après l'expulsion du saint de la capitale, un terrible tremblement de terre se produisit, l'impératrice Eudoskia, effrayée, voyant en cela la colère de Dieu pour l'injustice faite au saint, envoya immédiatement des messagers pour le ramener dans la capitale. Lorsque le peuple apprit son retour, tout le Bosphore fut couvert de bateaux de gens en liesse. Le saint fut reçu avec triomphe dans la ville, où une foule nombreuse, avec des torches et des chants, l'amena à l’église des apôtres, où il prononça cette conversation. Il y rend grâce à Dieu pour son retour, comme il l'avait remercié lors de son départ, acceptant de sa main avec gratitude le bien et le mal, à l'instar de Job. Il se réjouit de l'amour du peuple avec lequel il est resté uni de cœur même pendant son exil. Ses ennemis lui rendirent un grand service, pensant lui faire du mal : ils donnèrent une raison pour révéler combien le peuple l'aimait. Le saint loue davantage son troupeau : sous l'image d'une épouse vierge qui, séparée de son mari, lui reste fidèle, il loue le peuple pour le dévouement sincère dont il témoigne désormais, et prie le Seigneur de le récompenser selon ses mérites. 1. De quoi vais-je dire ou parler ? "Béni soit Dieu!" J'ai dit ces mots en vous quittant ; Je le répète encore une fois, ou - ou plutôt - je n'ai cessé de dire là la même chose. Vous vous souvenez de la façon dont je vous ai présenté Job et vous ai dit : « Béni soit le nom du Seigneur ! » ( Travail 1:21 ). J'ai laissé ceci comme un mot d'adieu pour vous ; Je vous offre à nouveau ceci en signe de gratitude : « Béni soit le nom du Seigneur ! » Les circonstances sont différentes, mais la doxologie est la même. Étant expulsé, j'ai béni et, en revenant, je bénis. Les circonstances sont différentes, mais il y a un seul objectif pour l'hiver et l'été, un seul objectif : le bien-être du terrain. Béni soit Dieu qui m'a permis de partir ; Béni soit Celui qui m'a ordonné de revenir ; Béni soit Dieu qui a permis la tempête ; Béni soit Dieu qui a cessé et a provoqué le silence. Je dis cela pour vous apprendre à bénir Dieu. Est-ce que quelque chose de bien est arrivé ? Bénissez Dieu – et les bonnes choses resteront. Quelque chose de grave est-il arrivé ? Bénissez Dieu et les mauvaises choses cesseront. Ainsi Job, quand il était riche, rendait grâce, et quand il devenait pauvre, il louait ; et puis il n'a pas oublié Dieu, et donc n'a pas blasphémé. Les circonstances étaient différentes, mais la disposition spirituelle était la même. Ainsi, le courage du timonier n’est ni affaibli par le silence ni réprimé par la tempête. Béni soit Dieu lorsque j'ai été séparé de toi et lorsque je t'ai rencontré à nouveau. Les deux sont l’affaire d’une seule pensée. J'étais séparé de toi par le corps, mais je n'étais pas séparé de toi par l'âme. Voyez-vous ce qu'a fait la ruse des ennemis ? Cela a renforcé mon affection, enflammé l’amour et m’a apporté des milliers de sympathisants. Autrefois, mon peuple m'aimait, mais maintenant les Juifs m'honorent aussi ; Ils pensaient m'éloigner des miens - et ils ont attiré vers moi des étrangers. Mais ce n’est pas à eux qu’il faut rendre grâce, mais au nom de Dieu de ce que leur méchanceté s’est transformée en notre honneur. Ainsi, les Juifs ont crucifié notre Seigneur, et par Lui l'univers a été sauvé, mais je n'en remercie pas les Juifs, mais le Crucifié. Qu'ils voient quel genre de Dieu est notre Dieu, quelle paix leur tromperie a produit, quelle gloire elle a préparée. Auparavant, seule l'église était remplie, mais maintenant la place est devenue une église ; un chapitre ici et ici. Personne n’a imposé le silence à votre réunion, et pourtant tout le monde se tait, tout le monde se lamente. Et avant, certains chantaient, d’autres louaient ceux qui chantaient. Aujourd'hui, c'est la course de chevaux et il n'y a personne, mais tout le monde s'est précipité vers l'église comme des ruisseaux. Les ruisseaux sont ta multitude, et le fleuve est ta voix, s'élevant vers le ciel et exprimant son amour pour ton père. Vos prières me sont plus glorieuses qu'un diadème. Maris et femmes ensemble. Bien sûr : « Il n’y a ni mâle ni femelle : car vous êtes tous un en Jésus-Christ » (Galates 3 : 28). « Celui qui parle de la puissance du Seigneur proclamera toutes ses louanges » (Ps. 106 :2) ? Vous voyez combien il est vrai ce que je vous ai toujours dit, à savoir que celui qui endure courageusement la tentation en récolte de grands fruits. 2. Je vous ai appelés aux apôtres. 1. Ainsi, nous, les exilés, sommes allés vers ceux qui avaient été expulsés. Nous avons été soumis à des intrigues et ils ont été persécutés. Nous sommes arrivés à Timothée, le nouveau Paul, nous sommes arrivés aux saints corps qui portaient les meurtrissures du Christ. N'ayez jamais peur de la tentation si vous avez une âme vaillante ; grâce à cela, les saints recevaient des couronnes. Grande est la souffrance pour le corps, mais plus grande encore est la paix pour l’âme. Oh, que tu sois toujours dans une telle souffrance ! Ainsi le berger se réjouit, endurant le travail pour les brebis. Que dois-je dire ? Où semer ? Il n’y a pas de pays inoccupé pour moi. Où dois-je travailler ? Il n’y a pas de vignoble ouvert pour moi. Où dois-je créer ? L’église est bondé, mes filets regorgent de nombreux poissons. Que dois-je faire? Je n'ai pas le temps de faire quoi que ce soit. C’est pourquoi je vous enseigne, non pas parce que vous en avez besoin, mais pour vous montrer mon amour sincère. Les épis de maïs sont verts partout ; tant de moutons, et nulle part un loup ; tant d'épis, et nulle part - d'épines ; tant de raisins, et nulle part - des renards ! Les bêtes sauvages se noyèrent et les loups s'enfuirent. Qui les a chassés ? Pas moi, le berger, mais toi, la brebis. Ô valeur du mouton ! En l’absence du berger, ils chassèrent les loups. Oh, la beauté de la mariée, ou mieux encore, la chasteté ! En l’absence de son mari, elle chassa les adultères ! Oh, la beauté et la chasteté de la mariée ! Elle a exposé sa beauté, montré sa pureté. Comment avez-vous chassé les adultères ? Amour pour mon mari. Comment avez-vous chassé les adultères ? L'excellence de la chasteté; Je n'ai pas pris d'armes, je n'ai pris ni lances ni boucliers ; Je leur ai montré ma beauté et ils ne pouvaient pas supporter son éclat. Où sont-ils maintenant ? Dans la honte. Où sommes-nous? Dans la joie. Les rois sont avec nous, les dirigeants sont avec nous. Alors que dois-je dire ? De quoi parler ? « Que le Seigneur vous donne toujours plus, vous et vos enfants » (Ps. 113, 22), et qu'il garde votre zèle dans son filet ! Ici, nous cesserons de parler, pour tout ce que nous rendons grâce au Dieu aimant, à qui soit gloire pour toujours. Amen. Dans cette conversation, prononcée le lendemain, saint Jean Chrysostome parle plus en détail des circonstances de son arrivée et de son retour. Il compare son église à Sarah, et son ennemi, l'archevêque d'Alexandrie, au Pharaon, qui prit Sarah des mains d'Abraham, mais allait bientôt la rendre. Il vante la fidélité de son Église, rebelle contre la violence de son persécuteur, ce qui n'a fait que prouver combien l'évêque de Constantinople est aimé dans sa ville. Les fidèles, les hérétiques et même les juifs lui exprimaient leur dévotion. Il félicite le peuple pour avoir répondu à la violence cruelle de ses ennemis uniquement par des prières. Il décrit l’accueil extraordinaire et enthousiaste qui lui a été réservé, raconte quelques-unes des circonstances de son retour et cite ses propres mots tirés de la lettre de l’impératrice, sur la base desquels il fait plusieurs éloges à l’impératrice. Après avoir une fois de plus loué le peuple pour sa disposition à sacrifier même sa vie au profit de son berger et exprimé une plainte contre les membres du clergé qui ont conclu une alliance avec ses ennemis, le saint remercie Dieu pour les bienfaits qu'il a reçus, c'est ainsi qu'il termine cette deuxième conversation à l'occasion de son retour. 1. Lorsque Pharaon a pris Sarah à Abraham, un méchant barbare, un Égyptien - une épouse belle et avenante, regardant avec des yeux injustes sa beauté et ayant l'intention de commettre adultère avec elle, alors Dieu ne l'a pas puni au tout début - afin que le courage du juste, et la chasteté de la femme, et la débauche du barbare, et l'amour de Dieu soient révélés. Le courage de l’homme juste s’est révélé dans le fait qu’il a enduré ce qui s’est passé avec complaisance ; la chasteté de l'épouse réside dans le fait que, tombée entre des mains barbares, elle a conservé sa pureté ; La débauche d'un barbare, c'est qu'il monte dans le lit d'autrui ; L’amour de Dieu pour l’humanité s’est manifesté dans le fait que, contre l’espoir des gens, Il a ensuite remis une couronne aux justes. Cela arriva alors à Abraham ; la même chose s’est produite maintenant avec l’Église. Il y a un Égyptien, et il y a un Égyptien ; il avait des lanciers, et celui-ci avait des compagnons ; il a tenté contre Sarah, et celui-ci contre l'Église ; celui-ci l'a gardée une nuit, celui-là est entré ici un jour ; Même pour un jour, cela ne lui aurait pas été permis, mais cela a été permis pour que la chasteté de la mariée soit révélée ; il entra, mais la beauté de sa chasteté ne fut pas corrompue, bien qu'il préparât déjà l'adultère, et les manuscrits furent rédigés et beaucoup de ceux de la maison signèrent. Les instruments de l'intrigue étaient prêts, mais le but n'était pas atteint. Sa méchanceté et l’amour de Dieu pour l’humanité ont été révélés. Mais ce barbare, se rendant alors compte de son péché, confessa son iniquité et dit à Abraham : « Pourquoi as-tu dit : c'est ma sœur ? , et j'ai failli pécher (Genèse 12 : 19). Et celui-ci continue de se battre même après l’anarchie. Pathétique et malheureux, vous « avez péché... si c'est le cas, taisez-vous » (Gen. 4 :7), n'ajoutez pas péché sur péché ! Et elle revint, ayant reçu des richesses égyptiennes, et l'Église revint, possédant des richesses spirituelles et paraissant très chaste. Regardez la fureur de ce barbare. Vous avez chassé le berger, alors pourquoi disperser le troupeau ? Vous avez destitué le timonier, alors pourquoi casser les safrans ? Vous avez chassé le vigneron ; pourquoi abîmer les vignes ? Pourquoi a-t-il détruit les monastères ? Vous avez imité l'invasion barbare. 2. Il a tout fait pour révéler votre courage ; J'ai tout fait pour découvrir qu'il y a ici un troupeau nourri par le Christ. Le berger était absent, mais le troupeau restait ensemble, et la parole apostolique s'accomplissait : « Non seulement en ma présence, mais bien plus encore maintenant en mon absence, travaillez à votre salut avec crainte et tremblement » (Phil. 2 : 12). C'est ainsi que menaçaient ceux qui craignaient votre courage, votre zèle, votre amour et votre affection pour moi : « Nous n'osons rien faire, disaient-ils, dans la ville : donnez-le-nous hors de la ville ». Emmène-moi hors de la ville, afin que tu connaisses le tempérament de l'Église, la valeur de mes enfants, la force des guerriers, la force des guerriers, l'éclat des diadèmes, l'abondance des richesses, la grandeur de l'amour, la fermeté de la patience, la couleur de la liberté, la gloire de la victoire, la honte de ta défaite. Oh, des choses extraordinaires et merveilleuses ! Le berger est dehors, et le troupeau se réjouit ; le commandant militaire est au loin et les guerriers se battent. Et non seulement l’Église hébergeait les soldats, mais la ville entière devenait l’Église ; les rues, les places et l'air étaient sanctifiés ; les hérétiques se sont convertis, les Juifs, louant Dieu, ont couru vers nous. Il en fut ainsi du Christ : Caïphe le crucifia et le voleur se confessa. Oh, des choses extraordinaires et merveilleuses ! Les prêtres l'ont tué et les mages l'ont adoré. Mais que cela ne confonde pas l’Église ; si cela ne s'était pas produit, notre richesse n'aurait pas été révélée ; même s'il existait, il ne s'ouvrirait pas. Tout comme Job a toujours été juste, mais ne se serait pas exalté à ce point s'il n'y avait pas eu de blessures ni de vers, de même notre richesse n'aurait pas été révélée s'il n'y avait pas eu d'intrigues. Dieu, comme s’il se justifiait devant Job, dit : « Dois-je me justifier par des paroles inutiles et des paroles sans pouvoir ? ( Travail 15:3 ). Ils construisirent des forges, combattirent et furent vaincus. Comment as-tu combattu ? Avec des massues. À quel point étonné ? Par des prières. « Mais si quelqu'un vous frappe sur la joue droite, tendez-lui aussi l'autre » (Matthieu 5 : 39). Et vous introduisez des clubs dans l’Église et faites la guerre. Là où [on proclame] : « paix à tous », là on déclenche une guerre ; Vous n'avez honte, pathétique et malheureux, ni du lieu, ni de la dignité sacrée, ni de la grandeur du pouvoir. Le sanctuaire baptismal rempli de sang ; là où la rémission des péchés est accordée, là vous avez versé le sang. Dans quelle armée cela se produit-il ? Le roi, entrant ici, dépose son bouclier et son diadème, et vous êtes entré en saisissant vos massues ; il laisse de côté les signes de la dignité royale, mais vous avez apporté les signes de la guerre. Cependant, vous n'avez pas du tout fait de mal à ma fiancée et elle continue de montrer sa beauté. 3. Par conséquent, je me réjouis non seulement que vous ayez gagné, mais que vous ayez gagné en mon absence. Si j'étais ici, nous partagerions la victoire avec vous ; mais comme j'étais absent, la victoire vous appartient entièrement. Cependant, c'est ma louange, et encore une fois, je partage la victoire avec vous, car je vous ai élevé de telle manière que même en l'absence de votre père, vous avez montré votre propre valeur. Tout comme les vaillants esclavagistes montrent leur force même en l'absence d'un mentor, de même la valeur de votre foi a montré sa beauté en l'absence d'un professeur. Et les mots sont-ils nécessaires ? Les pierres crient, les murs font une voix. Allez dans les palais royaux et vous entendrez immédiatement : les habitants de Constantinople... Allez à la mer, au désert, aux montagnes, aux maisons - vos louanges sont représentées partout. Comment as-tu gagné ? Pas avec de l'argent, mais avec la foi. Ô gens qui aimez les professeurs ! Ô gens qui aimez leur père ! Bénie soit cette ville, non pas avec ses colonnes et son toit d'or, mais avec ta vertu ! Il y a tant d'intrigues, mais vos prières ont gagné ; et très justement, car les prières étaient ferventes et les sources de larmes coulaient. Ceux-là ont des flèches, mais vous avez des larmes ; ceux-là ont de la colère, mais vous avez de la douceur ; fais ce que tu veux et prie. Où sont ceux qui ont résisté maintenant ? Avons-nous pris les armes ? Avez-vous attaché les arcs ? Est-ce qu'ils ont tiré des flèches ? Nous avons prié et ils ont pris la fuite. Ils se dispersèrent comme des toiles d'araignées ; et tu te tiens comme un roc. Je suis béni à travers toi. Et avant, je savais quelle richesse j'avais, mais maintenant j'étais surpris. J'étais loin de toi, et la ville a été déplacée ; pour l'amour d'un seul homme, la mer est devenue une ville ; les épouses, les maris, les enfants immatures, les femmes avec des enfants dans les bras osaient aller à la mer, méprisaient les vagues ; l'esclave n'avait pas peur de son maître et la femme oubliait sa faiblesse naturelle. La place est devenue une église ; tout était en mouvement pour nous. À qui n’as-tu pas enseigné ? Et la reine rejoignit votre hôte ; Je ne garderai pas le silence sur sa jalousie. Je dis cela, non par flatterie envers la reine, mais par respect pour la piété. Je ne cacherai pas sa jalousie ; après tout, elle n'a pas eu recours à la force, mais s'est empressée de restaurer la vertu. Puis j'ai été emmené, vous savez comment - il faut parler du triste, pour que vous connaissiez le joyeux - vous savez comment j'ai été emmené et comment je suis revenu. "Ceux qui sèment avec larmes moissonneront avec joie. Celui qui porte les graines en pleurant reviendra avec joie, portant ses gerbes" (Ps. 125 : 5-6). Ces paroles sont devenues des actes. Vous avez reçu avec gratitude celui que vous avez renvoyé avec tristesse ; et pas pour longtemps, mais en un jour tout a été décidé. Mais même ce retard était pour vous ; et Dieu en a décidé ainsi dès le début. 4. Je vais vous dire mon secret. J'ai traversé la mer, seule contenant l'Église, parce qu'il n'y a pas de frontières pour l'amour ; et le navire n'était pas à l'étroit, parce que « vous n'êtes pas à l'étroit avec nous » (2 Cor. 6 : 12). Je me suis retiré, m'occupant de vos affaires, séparé de vous de corps, mais uni à vous d'âme. Je me suis retiré, priant Dieu et confiant en ton amour. Je me suis retiré et dans la solitude je me suis occupé de vos affaires, dans la solitude j'ai pensé à l'exil. Soudain, plus tard, dès le premier jour, cette [reine] très aimante de Dieu envoie une lettre contenant les mots suivants [ses paroles doivent être citées ici] : « Que votre sainteté ne pense pas que je savais ce qui s'est passé ; je suis innocent de votre sang ; des gens méchants et dépravés ont monté ces machinations ; Dieu, dont je suis prêtre, est témoin de mes larmes. » Quel genre de libation sacrificielle a-t-elle fait ? Ses larmes étaient une libation sacrificielle ! "À qui j'adore." Voici une prêtresse qui s'est ordonnée, offrant un sacrifice à Dieu et versant des larmes, des confessions et des repentances, non pour le prêtre, mais pour l'Église, pour le peuple dispersé ! Elle se souvenait, elle se souvenait à la fois des enfants et du baptême. « Je me souviens que mes enfants ont été baptisés par vos mains. » La reine a écrit ceci. Pendant ce temps, les prêtres, par haine, ne connaissaient même pas l'endroit où je logeais ; et elle, je dirai quelque chose de vraiment étonnant, craignant comme pour son enfant, se promenait partout, non pas personnellement, mais avec son propre détachement de soldats, car elle ne savait pas non plus où j'étais. Elle envoya partout, craignant que le berger ne soit pas traîtreusement capturé et tué, afin de ne pas perdre le butin. " Seulement c'est ce que j'essaie pour ma part ; je m'efforce seulement pour qu'ils n'y parviennent pas. " Les ennemis se promenaient partout, posant des filets pour m'attraper et me prendre dans leurs mains. Et elle supplia et toucha les genoux du roi, essayant de faire participer son mari à ce piège. Tout comme Abraham a convaincu Sarah, elle a convaincu son mari. "Nous avons perdu un prêtre, mais nous le rendrons ; nous n'avons aucun espoir de rester sur le trône si nous ne le rendons pas ; il m'est impossible d'avoir une communication avec aucun de ceux qui ont commis cela", a-t-elle déclaré en versant des larmes, suppliant Dieu en utilisant toutes les mesures. Et vous savez avec quelle bonté elle nous a reçus, comment elle nous a serrés dans ses bras comme si elle était ses propres membres et a dit combien elle était inquiète avec vous. Ces paroles n'ont pas été cachées à votre gratitude, car vous avez en elle la mère des églises, la nourricière des moines, la patronne des saints, le soutien des pauvres. Sa louange devient la louange de Dieu, la couronne des églises. Faut-il parler de son amour fougueux ? Dois-je parler de bonne volonté à mon égard ? Hier, tard dans la soirée, elle m'a envoyé ces mots : « Dis-lui : ma prière s'est exaucée ; j'ai réalisé ce que je voulais ; je suis mieux couronnée que d'un diadème ; j'ai reçu le prêtre, j'ai rendu la tête au corps, le timonier au navire, le berger au troupeau, le palefrenier à la chambre nuptiale. » 5. Les adultères sont honteux. Que je vive ou que je meurs, je suis calme sur tout. Vous voyez les conséquences de la tentation. Que dois-je faire pour vous offrir une récompense digne de votre amour ? Je ne peux pas donner ce qui en vaut la peine, mais ce que je peux, je le récompense. Je t'aime tellement que je suis prêt à verser mon sang pour ton salut. Personne n’a de tels enfants, personne n’a un tel troupeau, personne n’a un champ aussi fleuri. Je n'ai pas besoin de cultiver la terre ; Je dors et les épis de maïs fleurissent. Je n'ai pas besoin de travailler ; Je me repose et les moutons battent les loups. Comment dois-je t'appeler ? Moutons ou bergers, ou timoniers, ou guerriers, ou chefs militaires ? Je peux à juste titre vous attribuer tous ces noms. En voyant le doyenné, je t'appelle mouton ; Voyant leur prévenance, je les appelle bergers ; Voyant la sagesse, je les appelle pilotes ; Voyant votre courage et votre fermeté, je vous appelle tous guerriers et chefs militaires. Ah, le travail ! Oh, la prévenance des gens ! Vous avez chassé les loups et vous n'avez jamais cessé de vous en soucier. Les nageurs qui étaient avec vous se sont retournés contre vous et ont commencé une guerre contre le navire. Vous criez : à bas ce clergé, un autre clergé pour l'Église ! Pourquoi crier ainsi ? Ils sont partis, ils ont été chassés, sans aucune poursuite, ils ont pris la fuite. Ce n'est pas la personne qui les condamne, mais leur conscience. « Car ce n’est pas l’ennemi qui me fait des reproches ; j’aurais supporté cela » (Ps. 54 : 13). Ceux qui étaient avec nous ne se sont pas rebellés contre nous ; ceux qui voulaient diriger le navire avec nous voulaient le couler. Je suis d'autant plus surpris de votre prudence. Je ne dis pas cela pour vous indigner. L'indignation est leur affaire, et votre affaire est la jalousie. Vous n'avez pas demandé de les tuer, mais de les empêcher de le faire, à la fois pour votre bien et pour le bien de l'Église, afin qu'elle ne soit pas noyée à nouveau. Votre courage n'aurait pas permis à la tempête de passer, mais leur intention a provoqué des troubles. Et je ne juge pas par la fin de l'affaire, mais par leur intention. Toi, homme debout devant l'autel, prenant sur toi le soin de tant de personnes, obligé d'éliminer le déplorable, tu as intensifié la tempête, retourné l'épée contre toi, détruit tes enfants par intention, sinon par l'acte lui-même. Mais Dieu a empêché cela. Et maintenant, je suis surpris de vous et je vous félicite du fait qu'après la guerre et après l'établissement de la paix, vous veillez à ce que le monde soit parfait. En effet, le barreur doit être d'accord avec les nageurs ; et s’ils ne sont pas d’accord, le navire coulera. Vous, avec l'aide de la grâce de Dieu, avez restauré le monde ; Je ferai de vous également des participants à la sécurité. Je ne ferai rien sans vous, ainsi que sans la reine la plus aimante de Dieu, car elle aussi se soucie, essaie et utilise toutes les mesures possibles pour que ce qui a été planté reste ferme, pour que l'Église reste sereine. C'est pourquoi j'ai loué votre prudence et vos soins envers les rois, car ils ne se soucient pas tant de la guerre que de l'Église, et moins de la ville que de l'Église. Prions Dieu, demandons-le, restons dans la prière, et après que les désastres ont cessé, ne cédons pas à l'insouciance. C’est pourquoi, aujourd’hui encore, nous continuons de prier pour que ces catastrophes mettent fin. Rendons grâce à Dieu ; Tout comme nous étions courageux à l’époque, nous serons aussi zélés aujourd’hui. Et pour tout cela, rendons grâce à Dieu, à qui appartiennent gloire et puissance, avec le Fils et avec le Bon Esprit vivifiant, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. Ceux. à l'église de Saint-Apôtres de Constantinople, où se trouvent les reliques de saint Timofey. Vous pourriez être intéressé par :