Conversaciones al regreso del primer exilio

Cuando se produjo un terrible terremoto en Constantinopla, la asustada emperatriz Eudoxia, al ver en esto la ira de Dios por la injusticia cometida contra San Juan Crisóstomo, envió inmediatamente mensajeros para devolverlo del exilio a la capital. El santo fue recibido solemnemente en la ciudad, donde pronunció dos discursos. El primero de ellos fue pronunciado a principios de octubre de 403 en la Iglesia de los Santos Apóstoles, el segundo, al día siguiente, domingo en la Gran Iglesia, cuando San Juan regresó a sus deberes episcopales. En la primera conversación (2 capítulos) el santo da gracias a Dios por su regreso. Se alegra del amor del pueblo con el que permaneció uno de corazón incluso durante su exilio. El santo alaba a su rebaño por su sincera devoción y ruega al Señor que recompense a todos. El santo alaba aún más a su rebaño: bajo la imagen de una esposa virgen que, separada de su marido, le permanece fiel, alaba al pueblo por la sentida devoción de la que ahora da testimonio, y ruega al Señor que le recompense según sus méritos. Las circunstancias eran diferentes, pero la disposición espiritual era la misma. Así, el coraje del timonel no se ve debilitado por el silencio ni sofocado por una tormenta. Bendito sea Dios cuando me separé de ti y cuando te volví a encontrar. Ambos son cuestión de un solo pensamiento. Fui separado de ti por el cuerpo, pero no por el alma. ¿Ves lo que ha hecho la astucia de los enemigos? Fortaleció mi afecto, encendió el amor y me trajo miles de simpatizantes. En otro tiempo mi pueblo me amaba, pero ahora también los judíos me honran; Pensaron sacarme de mi propia gente y atrajeron a extraños hacia mí. Pero no se den gracias a ellos, sino al nombre de Dios, porque su malicia volvió a nuestro honor. Así, los judíos crucificaron a nuestro Señor, y por Él el universo fue salvo, pero no doy gracias por esto a los judíos, sino al Crucificado. Que vean qué clase de Dios es nuestro Dios, qué paz ha producido su engaño, qué gloria ha preparado. Anteriormente sólo se llenaba la iglesia, pero ahora la plaza se ha convertido en iglesia; un capítulo tanto aquí como aquí. Nadie ha impuesto el silencio en vuestra reunión y, sin embargo, todos guardan silencio, todos se lamentan. Y antes algunos cantaron, otros elogiaron a los que cantaban. Hoy es la carrera de caballos y no hay nadie, pero todos han acudido en masa a la iglesia como arroyos. Los arroyos son vuestra multitud, y el río son vuestras voces, que se elevan al Cielo y expresan el amor a vuestro padre. Tus oraciones son para mí más gloriosas que una diadema. Maridos y esposas juntos. Por supuesto: “No hay varón ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús” (Gálatas 3:28). “¿Quien habla del poder del Señor anunciará todas sus alabanzas” (Sal. 105:2)? Ya veis qué verdad es lo que os he dicho siempre, es decir, quien soporta con valentía la tentación, obtiene de ella grandes frutos. 2. Os he llamado a los apóstoles 1. Así, nosotros, los exiliados, acudimos a los que fueron expulsados. Estábamos sometidos a intrigas y ellos perseguidos. Llegamos a Timoteo, el nuevo Pablo, llegamos a los cuerpos santos que llevaban las llagas de Cristo. Nunca temas la tentación si tienes un alma valiente; a través de esto los santos recibieron coronas. Grande es el sufrimiento para el cuerpo, pero aún mayor es la paz para el alma. ¡Oh, si siempre estuvieras en semejante sufrimiento! Así se alegra el pastor, soportando el trabajo por las ovejas. ¿Qué debería decir? ¿Dónde sembrar? Para mí no hay ningún país desocupado. ¿Dónde debería trabajar? Para mí no hay ningún viñedo abierto. ¿Dónde debería crear? La iglesia está abarrotado, mis redes están repletas de muchos peces. ¿Qué tengo que hacer? No tengo tiempo para hacer nada. Por eso te enseño, no porque necesites enseñanza, sino para mostrarte mi sincero amor. Las mazorcas de maíz están verdes por todas partes; tantas ovejas y en ninguna parte un lobo; tantas espigas de grano, y en ninguna parte - espinas; Tantas uvas y en ninguna parte: ¡zorros! Las fieras se ahogaron y los lobos huyeron. ¿Quién los ahuyentó? No yo, el pastor, sino vosotros, las ovejas. ¡Oh valor de las ovejas! En ausencia del pastor, ahuyentaron a los lobos. Habiendo elogiado una vez más al pueblo por su disposición a sacrificar incluso su vida en beneficio de su pastor y expresando una queja contra aquellos miembros del clero que entraron en alianza con sus enemigos, el santo da gracias a Dios por los beneficios que ha recibido, así finaliza esta segunda conversación con motivo de su regreso. 1. Cuando Faraón le quitó a Abraham a Sara, una bárbara malvada, una egipcia, una esposa hermosa y atractiva, que miraba con ojos injustos su belleza y tenía la intención de cometer adulterio con ella, entonces Dios no lo castigó desde el principio, para que se revelara el coraje de los justos, la castidad de la esposa, el libertinaje del bárbaro y el amor de Dios. La valentía del justo se reveló en el hecho de que soportó con complacencia lo sucedido; la castidad de la esposa radica en que, habiendo caído en manos bárbaras, conservó su pureza; El libertinaje de un bárbaro es que subió a la cama de otra persona; El amor de Dios por la humanidad se manifestó en el hecho de que, contra las esperanzas de la gente, entregó una corona a los justos. Esto le sucedió entonces a Abraham; Lo mismo sucedió ahora con la Iglesia. Luego me llevaron, ya sabes cómo, es necesario hablar de lo triste, para que conozcas lo alegre, ya sabes cómo me llevaron y cómo volví. "Los que sembraron con lágrimas, con alegría segarán; el que lleva la semilla llorando, volverá con alegría, llevando sus gavillas" (Sal. 125:5-6). Estas palabras se convirtieron en hechos. Recibiste con gratitud al que despidiste con dolor; y no por mucho tiempo, pero en un día todo quedó decidido. Pero incluso este retraso fue para ti; y Dios así lo decidió desde el principio. Y sabéis con qué bondad nos recibió, cómo nos abrazó como si fuéramos sus propios miembros, y dijo que estaba preocupada junto con vosotros. Estas palabras no fueron ocultas a tu gratitud, porque tienes en ella a la madre de las iglesias, la sustentadora de los monjes, la patrona de los santos, el sostén de los pobres. Su alabanza se convierte en alabanza de Dios, corona de las iglesias. ¿Deberíamos hablar de su ardiente amor? ¿Debería hablar de bondad hacia mí? Ayer, tarde, me envió estas palabras: "Dile: mi oración se ha cumplido; he logrado lo que quería; estoy coronada mejor que con una diadema; recibí al sacerdote, devolví la cabeza al cuerpo, el timonel al barco, el pastor al rebaño, el novio a la cámara nupcial". Se fueron, los echaron, sin persecución, huyeron. No es la persona quien los condena, sino su conciencia. “Porque no es el enemigo el que me afrenta; yo lo hubiera soportado” (Sal. 54:13). Los que estaban con nosotros no se rebelaron contra nosotros; los que querían gobernar el barco con nosotros querían hundirlo. Me sorprende aún más tu prudencia. No digo esto para incitarles a la indignación. La indignación es asunto de ellos y el asunto tuyo son los celos. No exigiste matarlos, sino impedir que lo hicieran por tu bien y por el de la Iglesia, para que no volviera a ahogarse. Vuestro coraje no habría dejado pasar la tormenta, pero su intención provocó disturbios. Y no juzgo por el final del caso, sino por su intención. Tú, hombre de pie ante el altar, asumiendo el cuidado de tantas personas, obligado a eliminar lo deplorable, intensificaste la tormenta, volviste la espada contra ti mismo, destruiste a tus hijos con la intención, si no con la acción misma. Pero Dios lo impidió. Y ahora me sorprende y te alabo porque después de la guerra y después del establecimiento de la paz, te preocupas por que el mundo sea perfecto.