Συζητήσεις κατά την επιστροφή από την πρώτη εξορία

Αυτή η συνομιλία υπάρχει μόνο σε λατινική μετάφραση. Όταν, μετά την εκδίωξη του αγίου από την πρωτεύουσα, έγινε ένας φοβερός σεισμός, η αυτοκράτειρα Ευδοκία, φοβισμένη από αυτόν, βλέποντας σε αυτό την οργή του Θεού για την αδικία που έγινε στον άγιο, έστειλε αμέσως αγγελιοφόρους να τον επιστρέψουν στην πρωτεύουσα. Όταν ο κόσμος έμαθε για την επιστροφή του, ολόκληρος ο Βόσπορος ήταν καλυμμένος με βάρκες χαρούμενων ανθρώπων. Ο άγιος έγινε δεκτός με θρίαμβο στην πόλη, όπου πλήθος κόσμου, με δάδες και ψαλμωδίες, τον μετέφερε στον ναό των αποστόλων, όπου και εκφώνησε αυτή τη συνομιλία. Σε αυτό, ευχαριστεί τον Θεό για την επιστροφή του, όπως τον ευχαρίστησε κατά την αναχώρησή του, δεχόμενος από το χέρι Του με ευγνωμοσύνη και το καλό και το κακό, ακολουθώντας το παράδειγμα του Ιώβ. Χαίρεται για την αγάπη των ανθρώπων με τους οποίους έμεινε ένα στην καρδιά ακόμα και στην εξορία του. Οι εχθροί του τού έκαναν μεγάλη υπηρεσία, σκεπτόμενοι να τον βλάψουν: έδωσαν αφορμή για να αποκαλύψουν πόσο τον αγαπούσε ο κόσμος. Ο άγιος υμνεί περισσότερο το ποίμνιό του: κάτω από την εικόνα μιας παρθένας συζύγου που, χωρισμένη από τον άντρα της, μένει πιστή σε αυτόν, επαινεί τον κόσμο για την εγκάρδια αφοσίωση στην οποία τώρα μαρτύρησε και προσεύχεται στον Κύριο να τον ανταμείψει σύμφωνα με τις ερήμους του. 1. Τι θα πω ή για τι θα μιλήσω; «Ευλογητός ο Θεός! Είπα αυτά τα λόγια όταν σε άφησα. Το επαναλαμβάνω ξανά, ή -ή μάλλον- δεν σταμάτησα να λέω τα ίδια. Θυμάστε πώς σας παρουσίασα τον Ιώβ και είπα: «Ευλογημένο να είναι το όνομα του Κυρίου!» (Ιώβ 1:21). Το άφησα αυτό ως αποχωρισμό για εσάς. Το προσφέρω και πάλι ως ευγνωμοσύνη: «Ευλογημένο να είναι το όνομα του Κυρίου!» Άλλες οι συνθήκες, αλλά η δοξολογία η ίδια. Διωγόμενος ευλόγησα και επιστρέφοντας ευλογώ. Οι συνθήκες είναι διαφορετικές, αλλά υπάρχει ένας στόχος για χειμώνα και καλοκαίρι, ένας στόχος - η ευημερία του γηπέδου. Ευλογημένος ο Θεός που μου επέτρεψε να φύγω. Ευλογημένος είναι Αυτός που με πρόσταξε να επιστρέψω ξανά. Ευλογημένος ο Θεός που επέτρεψε την καταιγίδα. Ευλογητός ο Θεός, που έπαψε και επέφερε τη σιωπή. Το λέω αυτό, διδάσκοντάς σας να ευλογείτε τον Θεό. Έγινε κάτι καλό; Ευλόγησε τον Θεό - και τα καλά πράγματα θα παραμείνουν. Έγινε κάτι κακό; Ευλογεί τον Θεό και τα άσχημα θα σταματήσουν. Έτσι, ο Ιώβ, όταν ήταν πλούσιος, ευχαριστούσε, και όταν έγινε φτωχός, επαινούσε. και τότε δεν λησμόνησε τον Θεό, και επομένως δεν βλασφήμησε. Οι συνθήκες ήταν διαφορετικές, αλλά η πνευματική διάθεση ήταν η ίδια. Έτσι, το θάρρος του τιμονιέρη δεν εξασθενεί από τη σιωπή ούτε καταστέλλεται από μια καταιγίδα. Ευλογητός ο Θεός και όταν σε χώρισα και όταν σε ξανασυνάντησα. Και τα δύο είναι θέμα μιας σκέψης. Με χώρισε από σένα το σώμα, αλλά δεν με χώρισε από σένα η ψυχή. Βλέπεις τι έχει κάνει η πονηριά των εχθρών; Ενίσχυσε τη στοργή μου, φούντωσε την αγάπη και μου έφερε χιλιάδες καλοθελητές. Παλαιότερα με αγαπούσε ο λαός μου, αλλά τώρα με τιμούν και οι Εβραίοι. Σκέφτηκαν να με απομακρύνουν από τους δικούς μου ανθρώπους - και προσέλκυσαν αγνώστους σε μένα. Αλλά να δώσουμε ευχαριστίες όχι σε αυτούς, αλλά στο όνομα του Θεού που η κακία τους στράφηκε προς τιμή μας. Έτσι, οι Εβραίοι σταύρωσαν τον Κύριό μας και μέσω αυτού σώθηκε το σύμπαν, αλλά δεν ευχαριστώ τους Εβραίους γι' αυτό, αλλά τον Εσταυρωμένο. Ας δουν τι είδους Θεός είναι ο Θεός μας, τι ειρήνη δημιούργησε ο δόλος τους, τι δόξα ετοίμασε. Παλαιότερα, μόνο η εκκλησία ήταν γεμάτη, αλλά τώρα η πλατεία έχει γίνει εκκλησία. ένα κεφάλαιο και εδώ και εδώ. Κανείς δεν επέβαλε τη σιωπή στη συνάντησή σας, κι όμως όλοι σιωπούν, όλοι θρηνούν. Και πριν άλλοι τραγουδούσαν, άλλοι επαινούσαν αυτούς που τραγουδούσαν. 2. Σε κάλεσα στους αποστόλους 1. Εμείς, λοιπόν, οι εξόριστοι, ήρθαμε σε αυτούς που εκδιώχθηκαν. Υποβληθήκαμε σε ίντριγκες, και αυτοί διώχτηκαν. Ήρθαμε στον Τιμόθεο, τον νέο Παύλο, φτάσαμε στα άγια σώματα που έφεραν τις ραβδώσεις του Χριστού. Μην φοβάστε ποτέ τον πειρασμό αν έχετε γενναία ψυχή. μέσω αυτού απονεμήθηκαν στέφανα στους αγίους. Μεγάλη είναι η ταλαιπωρία για το σώμα, αλλά ακόμη μεγαλύτερη είναι η γαλήνη για την ψυχή. Αχ, να ήσουν πάντα σε τέτοια βάσανα! Έτσι χαίρεται ο βοσκός, υπομένοντας κόπους για τα πρόβατα. Τι να πω; Πού να σπείρουν; Δεν υπάρχει για μένα μη κατεχόμενη χώρα. Πού πρέπει να δουλέψω; Δεν υπάρχει ξέφραγο αμπέλι για μένα. Πού να δημιουργήσω; Ο ναός είναι γεμάτος, τα δίχτυα μου σκάνε από πολλά ψάρια. Τι πρέπει να κάνω; Δεν έχω χρόνο να κάνω τίποτα. Γι' αυτό σας διδάσκω, όχι επειδή χρειάζεστε διδασκαλία, αλλά για να δείξω την ειλικρινή μου αγάπη για εσάς. Τα στάχυα είναι παντού πράσινα. τόσα πρόβατα, και πουθενά λύκος. τόσα στάχυα, και πουθενά - αγκάθια. τόσα σταφύλια, και πουθενά - αλεπούδες! Τα άγρια ​​θηρία πνίγηκαν και οι λύκοι τράπηκαν σε φυγή. Ποιος τους έδιωξε; Όχι εγώ, ο βοσκός, αλλά εσύ, τα πρόβατα. Ω ανδρεία των προβάτων! Απουσία του βοσκού έδιωξαν τους λύκους. Στην συνομιλία αυτή, που εκφωνήθηκε την επόμενη μέρα, ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος μιλάει αναλυτικότερα για τις συνθήκες άφιξης και επιστροφής του. Συγκρίνει την εκκλησία του με τη Σάρα και τον εχθρό του, τον Αρχιεπίσκοπο Αλεξανδρείας, με τον Φαραώ, ο οποίος πήρε τη Σάρρα από τα χέρια του Αβραάμ, αλλά σύντομα θα τον επιστρέψει. Εξυμνεί την πίστη της εκκλησίας του, επαναστατεί ενάντια στη βία του διώκτη του, η οποία χρησίμευσε μόνο για να αποδείξει πόσο αγαπητός είναι ο Επίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως στην πόλη του. Οι πιστοί, αιρετικοί, ακόμη και Εβραίοι του εξέφρασαν την αφοσίωσή τους. Επαινεί τους ανθρώπους για το γεγονός ότι απάντησαν στη σκληρή βία των εχθρών τους μόνο με προσευχές. Περιγράφει την εξαιρετική και ενθουσιώδη υποδοχή που του έγινε, αφηγείται μερικές από τις συνθήκες της επιστροφής του και παραθέτει τα δικά του λόγια από την επιστολή της αυτοκράτειρας, βάσει των οποίων κάνει αρκετούς επαίνους για την αυτοκράτειρα. Έχοντας επαινέσει για άλλη μια φορά τον λαό για την προθυμία του να θυσιάσει ακόμη και τη ζωή του προς όφελος του ποιμένα του και εκφράζοντας παράπονο εναντίον εκείνων των μελών του κλήρου που συνήψαν συμμαχία με τους εχθρούς του, ο άγιος ευχαριστεί τον Θεό για τα οφέλη που έλαβε, έτσι κλείνει αυτή τη δεύτερη συνομιλία με την ευκαιρία της επιστροφής του. 1. Όταν ο Φαραώ πήρε τη Σάρρα από τον Αβραάμ, έναν κακό βάρβαρο, έναν Αιγύπτιο - μια όμορφη και ωραία σύζυγο, που κοίταζε με άδικα μάτια την ομορφιά της και σκόπευε να μοιχεύσει μαζί της, τότε ο Θεός δεν τον τιμώρησε στην αρχή - ώστε το θάρρος των δικαίων και η αγνότητα της συζύγου, και η ασέβεια της συζύγου, η ασέβεια και η αγάπη του θεού. Το θάρρος του δικαίου αποκαλύφθηκε στο γεγονός ότι υπέμεινε αυτά που συνέβη με αυτάρεσκο. η αγνότητα της συζύγου έγκειται στο γεγονός ότι, έχοντας πέσει σε βαρβαρικά χέρια, διατήρησε την αγνότητά της. Η ακολασία ενός βαρβάρου είναι ότι ανέβηκε στο κρεβάτι κάποιου άλλου. Η αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα εκδηλώθηκε στο γεγονός ότι, ενάντια στις ελπίδες των ανθρώπων, στη συνέχεια παρέδωσε ένα στέμμα στους δίκαιους. Αυτό συνέβη τότε στον Αβραάμ. το ίδιο έγινε και τώρα με την Εκκλησία. Υπάρχει ένας Αιγύπτιος, και υπάρχει ένας Αιγύπτιος. Είχε ακοντιστές, και αυτός είχε συντρόφους. προσπάθησε εναντίον της Σάρας, και αυτός κατά της Εκκλησίας. Αυτός την κράτησε για μια νύχτα, αυτός μπήκε εδώ για μια μέρα. Ακόμη και για μια μέρα δεν θα του επιτρεπόταν, αλλά επιτρεπόταν για να αποκαλυφθεί η αγνότητα της νύφης. μπήκε, αλλά η ομορφιά της αγνότητάς της δεν ήταν αλλοιωμένη, αν και ετοίμαζε ήδη μοιχεία, και τα χειρόγραφα συντάχθηκαν, και πολλοί από εκείνους στο σπίτι υπέγραψαν. Τα όργανα της ίντριγκας ήταν έτοιμα, αλλά ο στόχος δεν επετεύχθη. Η κακία του και η αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα αποκαλύφθηκαν. Αλλά εκείνος ο βάρβαρος, συνειδητοποιώντας τότε την αμαρτία του, ομολόγησε την ανομία του και είπε στον Αβραάμ: «Γιατί είπες: είναι η αδερφή μου;» , και σχεδόν αμάρτησα (Γέν. 12:19). Και αυτός συνεχίζει να αγωνίζεται και μετά την ανομία. Αξιολύπητος και δυστυχής, «αμάρτησες... αν έχεις, σιωπάς» (Γεν. 4:7), μη προσθέτεις την αμαρτία στην αμαρτία! Και επέστρεψε, έχοντας λάβει αιγυπτιακό πλούτο, και η Εκκλησία επέστρεψε, έχοντας πνευματικό πλούτο, και φάνηκε πιο αγνή. Δείτε την οργή αυτού του βαρβάρου. Έδιωξες τον βοσκό, γιατί να σκορπίσεις το κοπάδι; 2. Έκανε τα πάντα για να αποκαλύψει το θάρρος σου. Έκανα τα πάντα για να μάθω ότι υπάρχει ένα κοπάδι εδώ, που τρέφεται από τον Χριστό. Ο βοσκός έλειπε, αλλά το ποίμνιο έμεινε μαζί και εκπληρώθηκε η αποστολική ρήση: «Όχι μόνον παρουσία μου, αλλά τώρα πολύ περισσότερο εν απουσία μου, επεξεργάσου τη σωτηρία σου με φόβο και τρόμο» (Φιλ. 2:12). Έτσι απείλησαν όσοι φοβούνται το θάρρος, το ζήλο, την αγάπη και τη στοργή σου για μένα: «Δεν τολμάμε να κάνουμε τίποτα», είπαν, «στην πόλη: δώσε μας έξω από την πόλη». Πάρε με έξω από την πόλη, για να γνωρίσεις τη διάθεση της Εκκλησίας, τη ανδρεία των παιδιών μου, τη δύναμη των πολεμιστών, τη δύναμη των πολεμιστών, τη λάμψη των διαδημάτων, την αφθονία του πλούτου, το μεγαλείο της αγάπης, τη σταθερότητα της υπομονής, το χρώμα της ελευθερίας, τη δόξα της νίκης, τη ντροπή της ήττας σου. Ω, απίθανα και θαυμαστά πράγματα! Ο βοσκός είναι έξω, και το κοπάδι χαίρεται. ο στρατιωτικός διοικητής είναι σε απόσταση, και οι πολεμιστές πολεμούν. Και όχι μόνο η Εκκλησία φιλοξένησε τους στρατιώτες, αλλά ολόκληρη η πόλη έγινε Εκκλησία. Οι δρόμοι, οι πλατείες και ο αέρας αγιάστηκαν. οι αιρετικοί μεταστράφηκαν, οι Εβραίοι, δοξάζοντας τον Θεό, έτρεξαν κοντά μας. Έτσι έγινε και με τον Χριστό: Ο Καϊάφας Τον σταύρωσε και ο κλέφτης ομολόγησε. 3. Επομένως, χαίρομαι όχι μόνο που κέρδισες, αλλά που κέρδισες ερήμην μου. Αν ήμουν εδώ, θα μοιραζόμασταν τη νίκη μαζί σας. αλλά επειδή έλειπα, η νίκη ανήκει εξ ολοκλήρου σε εσάς. Ωστόσο, αυτός είναι ο έπαινος μου, και πάλι μοιράζομαι τη νίκη μαζί σου, γιατί σε μεγάλωσα με τέτοιο τρόπο που ακόμη και απουσία του πατέρα σου έδειξες τη δική σου ανδρεία. Όπως οι γενναίοι σκλάβοι δείχνουν τη δύναμή τους ακόμη και όταν δεν υπάρχει μέντορας, έτσι και η ανδρεία της πίστης σου έδειξε ομορφιά απουσία δασκάλου. Και χρειάζονται λόγια; Οι ίδιες οι πέτρες φωνάζουν, οι τοίχοι κάνουν φωνή. Πηγαίνετε στα βασιλικά ανάκτορα, και αμέσως θα ακούσετε: τους Κωνσταντινουπολίτες... Πηγαίνετε στη θάλασσα, στην έρημο, στα βουνά, στα σπίτια - ο έπαινος σας απεικονίζεται παντού. Πώς κερδίσατε; Όχι με χρήματα, αλλά με πίστη. Ω άνθρωποι που αγαπάτε τους δασκάλους! Ω άνθρωποι που αγαπούν τον πατέρα τους! Ευλογημένη αυτή η πόλη, όχι με τις κολώνες και τη χρυσή στέγη της, αλλά με την αρετή σου! Υπάρχουν τόσες πολλές ίντριγκες, αλλά οι προσευχές σας έχουν κερδίσει. και πολύ δίκαια, γιατί οι προσευχές ήταν ένθερμες και πηγές δακρύων κυλούσαν. Τότε με πήραν, ξέρετε πώς - είναι απαραίτητο να μιλήσουμε για το λυπηρό, για να ξέρετε το χαρούμενο - ξέρετε πώς με πήραν και πώς επέστρεψα. «Εκείνοι που σπέρνουν με δάκρυα θα θερίσουν με χαρά· εκείνος που σπέρνει κλαίγοντας θα επιστρέψει με χαρά, σηκώνοντας τα στάχυά του» (Ψαλμ. 125:5-6). Αυτά τα λόγια έγιναν πράξεις. Με ευγνωμοσύνη δεχτήκατε αυτόν που με θλίψη απέλυσατε. και όχι για πολύ καιρό, αλλά σε μια μέρα κρίθηκαν όλα. Αλλά ακόμα και αυτή η καθυστέρηση ήταν για σένα. και ο Θεός το αποφάσισε από την αρχή. 5. Οι μοιχοί ντροπιάζονται. Είτε ζήσω είτε πεθάνω, είμαι ήρεμος σε όλα. Βλέπεις τις συνέπειες του πειρασμού. Τι πρέπει να κάνω για να σας δώσω μια ανταμοιβή αντάξια της αγάπης σας; Δεν μπορώ να δώσω αυτό που αξίζει, αλλά αυτό που μπορώ το επιβραβεύω. Σε αγαπώ τόσο πολύ που είμαι έτοιμος να χύσω το αίμα μου για τη σωτηρία σου. Κανείς δεν έχει τέτοια παιδιά, κανείς δεν έχει τέτοιο κοπάδι, κανένας δεν έχει τόσο ανθισμένο χωράφι. Δεν χρειάζεται να καλλιεργήσω τη γη. Κοιμάμαι, και τα στάχυα ανθίζουν. Δεν χρειάζεται να δουλέψω. Ξεκουράζομαι και τα πρόβατα νικούν τους λύκους. Πώς να σε φωνάξω; Πρόβατα ή βοσκοί, ή τιμονιέρηδες, ή πολεμιστές, ή στρατιωτικοί ηγέτες; Δικαίως μπορώ να σας αποδώσω όλα αυτά τα ονόματα. Βλέποντας την κοσμητεία, σας αποκαλώ πρόβατα. Βλέποντας τη στοχαστικότητα, τους αποκαλώ βοσκούς. Βλέποντας σοφία, τους αποκαλώ πιλότους. Βλέποντας θάρρος και σταθερότητα, σας καλώ όλους πολεμιστές και στρατιωτικούς ηγέτες. Ω, δουλειά! Ω, η στοχαστικότητα των ανθρώπων! Έδιωξες τους λύκους και δεν έπαψες ποτέ να νοιάζεσαι. Οι κολυμβητές που ήταν μαζί σου στράφηκαν εναντίον σου και ξεκίνησαν πόλεμο ενάντια στο πλοίο. Κλαίγεις: μακριά με αυτόν τον κλήρο, άλλος κλήρος για την εκκλησία! Γιατί να φωνάζεις έτσι;