محادثات عند العودة من المنفى الأول

هذه المحادثة موجودة فقط في الترجمة اللاتينية. عندما حدث زلزال مروع بعد طرد القديس من العاصمة، خافت الإمبراطورة إيدوسكيا منه، ورأت في هذا غضب الله على الظلم الذي لحق بالقديس، فأرسلت على الفور رسلًا لإعادته إلى العاصمة. وعندما علم الناس بعودته، امتلأ مضيق البوسفور بأكمله بقوارب الناس المبتهجين. واستقبل القديس بالنصر في المدينة حيث أتى به جمع غفير بالمشاعل والتراتيل إلى كنيسة الرسل حيث ألقى هذه المحادثة. وفيه يشكر الله على عودته، كما شكره أثناء خروجه، متقبلًا من يده بشكر الخير والشر، على مثال أيوب. يفرح بمحبة الناس الذين ظل معهم قلبًا واحدًا حتى أثناء منفاه. لقد قدم له أعداؤه خدمة جليلة، إذ ظنوا أنهم سيؤذونه: لقد قدموا سببًا ليكشفوا عن مدى حب الناس له. يا جمال العروس أو بالأحرى عفتها! بغياب زوجها طردت الزناة! يا لجمال العروس وعفتها! كشفت عن جمالها وأظهرت نقائها. كيف طردت الزناة؟ الحب لزوجي. كيف طردت الزناة؟ فضل العفة؛ لم آخذ أسلحة ولم آخذ رماحًا ولا دروعًا. أريتهم جمالي فلم يتحملوا بريقه. أين هم الآن؟ في العار. أين نحن؟ في الفرح. الملوك معنا والقادة معنا. إذن ماذا يجب أن أقول؟ ما الذي يجب التحدث عنه؟ "ليزيدك الرب أنت وبنوك" (مز 113: 22)، وليحفظ غيرتك في شبكته! وهنا نتوقف عن الكلام، فكل ما نشكره هو الله المحب، الذي له المجد إلى الأبد. آمين. بعد أن مدح الشعب مرة أخرى لاستعدادهم للتضحية حتى بأرواحهم من أجل راعيهم، وعبّر عن شكوى ضد رجال الدين الذين تحالفوا مع أعدائه، يشكر القديس الله على النعم التي نالها، وهكذا أنهى هذه المحادثة الثانية بمناسبة عودته. 1. عندما أخذ فرعون سارة من إبراهيم، البربري الشرير، المصري - زوجة جميلة وجميلة، ينظر بعيون آثمة إلى جمالها وينوي أن يزن معها، فإن الله لم يعاقبه في البداية - لكي تنكشف شجاعة الصديق، وعفة الزوجة، وفجور البربري، ومحبة الله. وتجلت شجاعة الصديق في أنه تحمل ما حدث برضا عن نفسه. عفة الزوجة هي أنها، بعد أن وقعت في الأيدي البربرية، احتفظت بطهارتها؛ فجور البربري أنه صعد إلى فراش غيره؛ لقد تجلت محبة الله للبشر في حقيقة أنه، على عكس آمال الناس، سلم إكليلًا للأبرار. حدث هذا بعد ذلك لإبراهيم. نفس الشيء حدث الآن مع الكنيسة. 2. لقد فعل كل شيء ليكشف عن شجاعتك؛ لقد فعلت كل شيء لأكتشف أن هناك قطيعًا هنا يطعمه المسيح. كان الراعي بعيدًا، لكن القطيع بقي معًا، وتم القول الرسولي: "ليس بحضوري فقط، بل الآن بالأولى جدًا في غيابي، تمموا خلاصكم بخوف ورعدة" (فيلبي 2: 12). هكذا هددني الذين يخافون شجاعتك وغيرتك ومحبتك ومحبتك لي قائلين: «لا نجرؤ على أن نفعل شيئًا في المدينة: أعطنا إياها خارج المدينة». خذني إلى خارج المدينة، لكي تعرف مزاج الكنيسة، وشجاعة أطفالي، وقوة المحاربين، وقوة المحاربين، وبريق التيجان، ووفرة الثروة، وعظمة الحب، وصلابة الصبر، ولون الحرية، ومجد النصر، وعار هزيمتك. يا لها من أشياء غير عادية وعجيبة! الراعي في الخارج والقطيع يفرح. القائد العسكري من بعيد والمحاربون يقاتلون. ولم تستوعب الكنيسة الجنود فحسب، بل أصبحت المدينة كلها هي الكنيسة؛ وتقدست الشوارع والساحات والهواء. اهتدى الهراطقة وركض اليهود إلينا ممجدين الله. هكذا كان الحال مع المسيح: صلبه قيافا فاعترف اللص. 3. لذلك، أنا أفرح ليس فقط لأنك انتصرت، بل لأنك انتصرت في غيابي. لو كنت هنا لشاركناكم النصر؛ لكن بما أنني كنت غائباً، فالنصر يعود إليك بالكامل. ومع ذلك، هذا هو مديحتي، ومرة ​​أخرى أشارككم النصر، لأنني رفعتكم بطريقة أظهرتم شجاعتكم حتى في غياب والدكم. كما أن تجار العبيد الشجعان يظهرون قوتهم حتى في غياب المرشد، كذلك تظهر شجاعة إيمانك جمالاً في غياب المعلم. وهل الكلمات مطلوبة؟ الحجارة ذاتها تصرخ، والجدران تصدر صوتًا. اذهب إلى القصور الملكية، وسوف تسمع على الفور: أهل القسطنطينية... اذهب إلى البحر، إلى الصحراء، إلى الجبال، إلى المنازل - تم تصوير مديحك في كل مكان. كيف فزت؟ ليس بالمال بل بالإيمان. يا أيها الناس الذين يحبون المعلمين! أيها الناس الذين يحبون أباهم! طوبى لهذه المدينة، ليس بأعمدتها وسقفها الذهبي، بل بفضيلتك! هناك الكثير من المؤامرات، لكن صلواتك انتصرت؛ وبحق شديد، لأن الصلوات كانت حارة وتدفقت ينابيع الدموع. 4. سأخبرك بسري. عبرت البحر وحدي الذي يحتوي الكنيسة، لأنه لا حدود للحب؛ ولم تكن السفينة ضيقة، لأنك "لست تضيق معنا" (2 كو 6: 12). لقد انسحبت، مهتمًا بشؤونك، منفصلًا عنك بالجسد، ولكن متحدًا بك بالروح. انسحبت، أصلي إلى الله وثقة في محبتك. انسحبت وفي العزلة اهتممت بشؤونك، في العزلة فكرت في المنفى. فجأة، في وقت لاحق، في اليوم الأول، أرسلت هذه [الملكة] المحبة لله رسالة تحتوي على الكلمات التالية [يجب اقتباس كلماتها هنا]: "لا تظن قداستك أنني علمت بما حدث؛ أنا بريء من دمك؛ لقد دبر الناس الأشرار والفاسدون هذه المكائد؛ والله، الذي أنا كاهن له، شاهد على دموعي." ما نوع إراقة القربان التي قامت بها؟ وكانت دموعها إراقة دماء! "الذي أعبده". ها هي كاهنة رسمت نفسها، تقدم ذبيحة لله، وتسكب الدموع، اعترافًا وتوبة، ليس من أجل الكاهن، بل من أجل الكنيسة، من أجل الشعب المشتت! لقد تذكرت، تذكرت عن الأطفال وعن المعمودية.