საუბარი გადასახლებაში გამგზავრებამდე

„საუბარი გადასახლებამდე“ (5 თავი) არის წმინდა იოანე ოქროპირის გამოსამშვიდობებელი სიტყვა თავისი სამწყსოსადმი. მან ეს გამოაცხადა კონსტანტინოპოლში, 403 წლის სექტემბრის ბოლოს, საბჭოს გადაწყვეტილებების შემდეგ "მუხაში", რომელზეც წმინდანს მიესაჯა დეპონირება. იმპერატორმა არკადიუსმა, რომელმაც მოიწონა ეს განაჩენი, გამოსცა განკარგულება წმინდა იოანეს ქალაქიდან განდევნის შესახებ. ერთგულმა სამწყსომ, რომ შეიტყო ამის შესახებ, სამი დღის განმავლობაში იცავდა მისი სახლის კარიბჭეს, მთელ დროს ლოცვაში ატარებდა და სხეულის საჭიროებებსაც კი ივიწყებდა. საუბარი აღსავსეა აღზრდით და ნუგეშით ყველა ვინც იტანჯება ჭეშმარიტებისთვის. წმიდა იოანე ოქროპირი ცდილობს დაამშვიდოს თავისი სამწყსო, საუბრობს ქრისტეს ეკლესიის უძლეველობაზე და მისი სხეულის წევრების თავთან განუყოფელ კავშირზე: „არაფერია, კაცო, ეკლესიაზე ძლიერი, შეწყვიტე ომი, რომ არ გაანადგურო შენი ძალა, ომი ცაში არ შემოიტანო. შენ გაიმარჯვო, რადგან ღმერთი ყველაზე ძლიერია." *ნაწარმოების სათაური ბერძნულად არის Πρὸ τῆς ἐξορίας. *ნაწარმოების სათაური ლათინურად არის Sermo antequam iret in exsilium. ეს საუბარი წმიდა იოანე ოქროპირმა თავისი ცხოვრების ყველაზე სევდიან პერიოდში წარმოთქვა. პრიდუბსკის საკათედრო ტაძარმა გამოუტანა განაჩენი მასზე დაკრძალვის შესახებ და იმპერატორმა არკადიუსმა, რომელმაც ეს განაჩენი დაამტკიცა, გამოსცა განკარგულება წმინდანის ქალაქიდან გაძევების შესახებ. მისდამი მიძღვნილი სამწყსო, რომ შეიტყო ამის შესახებ, სამი დღის განმავლობაში იცავდა მისი სახლის კარიბჭეს, მთელ დროს ლოცვაში ატარებდა და სხეულის საჭიროებებსაც კი ივიწყებდა. წმინდანმა, რომელსაც არკადიის ბრძანება გადასცა, პირველი ორი დღის განმავლობაში უარი თქვა მის შესრულებაზე, რაც მიუთითებდა, რომ იგი მთლიანად დაირღვა. მეორე დღეს მან წარადგინა საუბარი თავისი ერთგული ხალხის წინაშე, აღმზრდელობითა და ნუგეშით აღსავსე ყველა ჭეშმარიტებისთვის ტანჯულს. ეს საუბარი შემონახული იყო ბერძნულ ორიგინალში, მაგრამ ზოგჯერ მას ემატებოდა ისეთი რამ, რაც ეჭვს იწვევს მათ ნამდვილობაში. 1. ბევრი ტალღა და ძლიერი ქარიშხალია; მაგრამ ჩვენ არ გვეშინია დახრჩობის, რადგან კლდეზე ვდგავართ. დაე, ზღვა გაბრაზდეს, ქვას ვერ ანადგურებს. დაე, ტალღები ამაღლდნენ, მათ არ შეუძლიათ იესოს გემის ჩაძირვა. რისი, მითხარი, გვეშინია? სიკვდილია? „ჩემთვის სიცოცხლე ქრისტეა, სიკვდილი კი მოგება“ (ფილ. 1:21). არის რამე ლინკები მითხარი? „უფლისა არის დედამიწა და მისი სისავსე“ (ფსალმუნი 23:1). არის თუ არა ეს ქონების წართმევა? „რადგან ჩვენ არაფერი შემოგვიტანია ქვეყნად, ცხადია, ვერაფერს ვერ ვიტანთ“ (1 ტიმ. 6:7). და სამყაროში ყველაფერი საშინელი ჩემთვის საზიზღარია და ყველაფერი ხელსაყრელი სასაცილოა. მე არ მეშინია სიღარიბის, არ მინდა სიმდიდრე, არ მეშინია სიკვდილის, არ მინდა ცხოვრება, გარდა შენი კეთილდღეობისა. ამიტომ, აწმყოს გახსენებისას, მოვუწოდებ შენს სიყვარულს, დარჩეს მამაცი. ვერავინ დაგვაშორებს; რაც ღმერთმა გააერთიანა, ადამიანი ვერ გაყოფს. თუ ცოლსა და ქმარს ეუბნებიან: „და მან თქვა: ამიტომ მიატოვებს კაცი მამას და დედას და შეუერთდება თავის ცოლს, და ორივენი ერთ ხორცს გახდებიან, რომ ორნი კი არ არიან, არამედ ერთი ხორცი. ამიტომ, რაც ღმერთმა შეაერთა, კაცმა ნუ გაიყოს“ (მათ. 19:5–6); თუ თქვენ არ შეგიძლიათ დაშალოთ ქორწინება, მაშინ კიდევ რამდენად შეგიძლიათ გაანადგუროთ ღვთის ეკლესია? თქვენ აჯანყდებით მის წინააღმდეგ, ვერ შეძლებთ ზიანი მიაყენოთ მას, ვის წინააღმდეგაც მტრობთ. ჩემ წინააღმდეგ ომით უფრო მადიდებ, მაგრამ შენს ძალას ანადგურებ; „შენთვის ძნელია ჩხუბის წინააღმდეგ წასვლა“ (საქმეები 26:14). კიდეს კი არ დაგიბნელებთ, მაგრამ ფეხები სისხლით დაგეფერებათ; ასე რომ, ტალღები არ ანადგურებს ქვას, არამედ თავად იქცევა ქაფად. არაფერია, კაცო, ეკლესიაზე ძლიერი; შეაჩერე ომი, რომ არ გაანადგურო შენი ძალა, ცაში ომი არ შემოიტანო. თუ ადამიანთან იბრძვი, ან იმარჯვებ, ან დამარცხებული ხარ; და როცა ეკლესიასთან ომი ხარ, შეუძლებელია შენ გაიმარჯვო, რადგან ღმერთი ყველაზე ძლიერია. "ნამდვილად ვაპირებთ უფლის გაღიზიანებას? მასზე ძლიერები ვართ" (1 კორ. 10:22)? ღმერთმა დაადგინა: ვინ ბედავს შერყევას? თქვენ არ იცით მისი ძალა. „იხილავს მიწას და ირყევა“ (ფსალმუნი 103:32); ბრძანებს და რყევა დამყარდება. თუ მან დააარსა მერყევი ქალაქი, მით უფრო შეძლებს მას ეკლესიის დაარსება. ეკლესია ზეცაზე ძლიერია: „ცა და მიწა გადავა, მაგრამ ჩემი სიტყვები არ გადავა“ (მათე 24:35). „ხოლო მე გეუბნები შენ, შენ ხარ პეტრე და ამ კლდეზე ავაშენებ ჩემს ეკლესიას და ჯოჯოხეთის კარიბჭე ვერ სძლევს მას“ (მათე 16:18). 2. თუ სიტყვის არ გჯერა, დაუჯერე საქმეებს. რამდენი ტირანი იყო, ვისაც ეკლესიის დამარცხება სურდა! რამდენი ტაფა! რამდენი ღუმელი, ცხოველის კბილი, დახვეწილი ხმალი! და მათ არ მოიგეს. სად არიან მეომარი მხარეები? გაჩუმდნენ და დავიწყებაში ჩავარდნენ. სად არის ეკლესია? ის მზეზე უფრო ანათებს. მათი საქმეები გაქრა, მაგრამ მისი საქმეები უკვდავია. თუ ქრისტიანები არ დამარცხებულან, როცა ისინი ცოტანი იყვნენ, მაშინ როგორ შეგიძლიათ დაამარცხოთ ისინი, როცა სამყარო სავსეა ღვთისმოსაობით? "ცა და დედამიწა გადავა, მაგრამ ჩემი სიტყვები არ გადავა." და სრულიად სამართლიანად, რადგან ღმერთისთვის ეკლესია უფრო სასურველია, ვიდრე ზეცა. მან არ მიიღო ზეციური სხეული, მაგრამ მიიღო ეკლესიის ხორცი. სამოთხე არის ეკლესიისთვის და არა ეკლესია სამოთხისთვის. არ დაუშვათ, რომ არაფერი შეგაწუხოთ. მომეცი ეს - უცვლელი რწმენა. არ იცით, რომ პეტრემ, რომელიც წყლებზე დადიოდა და ცოტა ეჭვი ეპარებოდა, დაიწყო დახრჩობა არა წყლის უწესრიგო მოძრაობისგან, არამედ რწმენის სისუსტისგან? ჩვენ აქ ადამიანური განმარტებებით მოვედით? ადამიანმა ისე მოგვიყვანა, რომ ადამიანმა დაგვანგრია? ამას ვამბობ არა სიამაყის გამო - დაე არ იყოს - და არა ამაოების გამო, არამედ იმის დადასტურების სურვილით, რაც შენში მერყევია. ეშმაკს სურდა ეკლესიის შერყევა მას შემდეგ, რაც ქალაქი დაწყნარდა. დაწყევლო და ყველაზე მზაკვრული ეშმაკო, არ გადალახე კედლები და ეკლესიის შერყევის იმედი გაქვს? მაგრამ ეკლესია კედლებშია? ეკლესია შედგება მრავალი მორწმუნესაგან. აჰა, რამდენი მყარი სვეტია, რკინით შეკრული, მაგრამ რწმენით შეკრული! მე არ ვამბობ, რომ ასეთი დიდი სიმრავლე ცეცხლზე ძლიერია; ერთიც რომ იყოს, არ დაამარცხებდი. თქვენ იცით, რა ჭრილობები მოგაყენეს მოწამეებმა. ხშირად ნაზი, უცენზურო გოგონა [იტანჯება]; ცვილზე რბილი იყო და ქვაზე უფრო მყარი გახდა. თქვენ დაუსხლტეთ მისი ნეკნები, მაგრამ არ გამოჰპარვიათ მისი რწმენა. ხორციელი ბუნება შესუსტდა, მაგრამ რწმენის ძალა არ გაღატაკებულა; სხეული გამოფიტული იყო და სული ახალგაზრდა გახდა; შემადგენლობა ამოწურული იყო, მაგრამ ღვთისმოსაობა უცვლელი დარჩა. ერთი ქალის დაძლევა არ გაქვს და ამდენი ხალხის დაძლევის იმედი გაქვს? არ გესმით, რას ამბობს უფალი: „რადგან ორი ან სამი შეკრებილია ჩემი სახელით, იქ ვარ მე მათ შორის“ (მათე 18:20)? და სადაც ამდენი ადამიანი სიყვარულით არის შეკრული, ის ნამდვილად არ არის? მე მაქვს მისგან დაპირება; ბოლოს და ბოლოს, საკუთარ ძალებს ვენდობი? მე ვფლობ მის წმინდა წერილს. ეს არის ჩემი ჯოხი, ეს არის ჩემი საყრდენი, ეს არის ჩემი მშვიდი თავშესაფარი. მიუხედავად იმისა, რომ სამყარო შეიძლება აღშფოთებული იყოს, მე ვიცავ მის წმინდა წერილს; წავიკითხე; ეს წერილები ჩემი კედელი და უსაფრთხოებაა. რა ასოები? „მე შენთან ვარ მუდამ, უკუნითი უკუნისამდე, ამინ“ (მათე 28:20). ქრისტე ჩემთანაა და ვისი უნდა მეშინოდეს? ტალღებიც კი, რომლებიც ჩემს წინააღმდეგ აღმართულია, ზღვებიც კი, მმართველების რისხვაც კი, ეს ყველაფერი ჩემთვის უფრო უმნიშვნელოა, ვიდრე ობობის ქსელი. შენდამი სიყვარულმა რომ არ შემაკავებინა, დღეს არსად წასვლაზე უარს არ ვიტყოდი. მე ყოველთვის ვამბობ: „იყოს ნება შენი“ (მათე 6:10); დაე, იყოს არა ის, რაც ამა თუ იმ ერთს უნდა, არამედ ის, რაც შენ გინდა. ეს არის ჩემი სიმაგრე, ეს არის ჩემი უძრავი ქვა, ეს არის ჩემი ურღვევი ჯოხი. თუ ღმერთმა ინება, რომ ასე იყოს, ასეც იყოს! თუ მას სურს, რომ აქ ვიყო, მადლობას ვუხდი მას. როგორც მას სურს, მადლობას ვუხდი მას ყველაფრისთვის. 3. არავინ დაგაბნიოთ; ილოცეთ გულმოდგინედ. ეშმაკმა ეს გააკეთა იმისათვის, რომ შეაჩეროს თქვენი მონდომება მღვდლობისადმი. მაგრამ ის ამაში არ იყო წარმატებული; ჩვენ კიდევ უფრო გულმოდგინე და მგზნებარე გპოვეთ. ხვალ წავალ შენთან ერთად თაყვანისცემაზე. სადაც მე ვარ, იქ შენ ხარ; სადაც შენ ხარ, იქ მე ვარ: ჩვენ ერთი სხეული ვართ; სხეული თავიდან არის და თავი არ არის გამოყოფილი სხეულიდან. ჩვენ გვყოფს ადგილი, მაგრამ გვაერთიანებს სიყვარული და თვით სიკვდილი ვერ დაგვაშორებს; მიუხედავად იმისა, რომ ჩემი სხეული მოკვდა, ჩემი სული ცოცხლობს და ხალხს ახსოვს. თქვენ ჩემი მამები ხართ: როგორ დავივიწყო? თქვენ ხართ ჩემი მამები, თქვენ ხართ ჩემი სიცოცხლე, თქვენ ხართ ჩემი ქება. თუ წარმატებას მიაღწევ, მე ცნობილი გავხდები; ჩემი სიცოცხლე, ჩემი სიმდიდრე ინახება შენს ხაზინაში. ათასჯერ მზად ვიყავი შენთვის მოკვლა და ამას ჩემი მხრივ დამსახურებად კი არ მიმაჩნია, არამედ მოვალეობის შესრულებად, რადგან: „კეთილი მწყემსი ცხვრებს დებს თავის სულს“ (იოანე 10,11). ათასჯერ მზად ვიყავი მოსაკლავად და ათასჯერ მომეკვეთა. ჩემთვის ეს სიკვდილი უკვდავებაზე გადასვლაა; ეს ინტრიგები ჩემთვის უსაფრთხოების მიღწევის საშუალებაა. ფულის გამო მემართება ინტრიგები, რომ ვიწუწუნო? ცოდვებისთვის უნდა ვიჩივლო? არა, ჩემი შენდამი სიყვარულისთვის, იმისთვის, რომ ყველაფერს ვაკეთებ, რომ უსაფრთხოდ მოგიყვანო, ფარაში არავინ მოხვდეს, ფარა უვნებელი დარჩეს. ეს საკმარისია ჩემთვის გვირგვინის მოსაპოვებლად. რას არ შევეგუები შენთვის? თქვენ ჩემი თანამოქალაქეები ხართ, ჩემი მამები ხართ, ჩემი ძმები ხართ, ჩემი შვილები ხართ, ჩემი წევრები ხართ, ჩემი სხეული ხართ, ჩემი სინათლე ხართ, ამ შუქზე ბევრად ტკბილიც კი. მზის სხივები შენს სიყვარულს რამეს მომიტანს? მზის სხივები ამ ცხოვრებაში სარგებელს მომაყენებს, შენი სიყვარული კი გვირგვინს მიქსოვს მომავალში. ამას ვამბობ მათ ყურში, ვინც უსმენს; და რომელი ყურები უფრო შრომისმოყვარეა ვიდრე შენს მოსმენაში? ამდენი დღე გაღვიძებული ხარ და არაფერი დაღლილი ხარ; არც დროის ხანგრძლივობამ, არც შიშებმა და არც მუქარამ დაგასუსტეს; ყველაფერში გამბედავი აღმოჩნდი. და რას ვამბობ: აღმოჩნდა? შენ გააკეთე ის, რაც მე ყოველთვის მსურდა: შენ ზიზღი გყავს ამქვეყნიური საქმეები, უარყავი მიწა, გადახვედი ზეცაში, განთავისუფლდი სხეულებრივი ბორკილებისაგან, შრომობდი ჭეშმარიტების ნეტარი სიყვარულით. აქ არის ჩემი გვირგვინები, აქ არის გამხნევება, აქ არის ნუგეში, აქ არის ჩემი ცხება, აქ არის სიცოცხლე, აქ არის უკვდავების გარანტი! 4 1. მაგრამ მე ვხედავ ზოგიერთ მათგანს, ვინც დამარწმუნა, რომ დავრჩე ჩემი რწმენა. ბევრი ხელსაყრელი საქმე არასასურველად იქცევა; და მე უკვე ჩავვარდი იმ ბოროტების ქვეშ, ვისთვისაც ეჭვიანი მეჩვენა. ზოგიერთი, ცხოვრების წესზე თავდასხმით, გამარჯვებას აღწევს თავისი თავდასხმებით, შეხედულებების მრავალფეროვნების წყალობით [ამ თემაზე]; სხვები კი არ დაემუქრნენ საკუთარ თავს, არამედ დაიჭირეს პირველის მხარე. ახლა დროა ვისაუბრო ჩემს მწუხარებაზე. კანონი ძალაში რჩება, მაგრამ კანონმდებელი დამარცხებულია. ბავშვები! მე მოწმობს შენი სიყვარული: ვხედავ მზაკვრებს, რომლებიც ომს აღძრავს და ღმერთს შეურაცხყოფს; მე ვხედავ ბრძოლას დაკარგულს და გმირს მწუხარებას; მე ვხედავ, რომ რწმენა ნამდვილად დასუსტებულია და ინტრიგები ტრიუმფალურია. მეუბნებიან: ჭამის შემდეგ მოინათლეო. თუ ასე მოვიქეცი, ნება მომეცით ანათემა, ეპისკოპოსთა სათავეში არ მიმჩნიონ, ანგელოზებთან არ ვიყო, ღმერთს არ ვასიამოვნო. თუმცა, საჭმელის ჭამის შემდეგაც რომ მოვინათლე, უხამსი არაფერი გამიკეთებია. ყურადღებით მოუსმინე რას ვამბობ და რის თქმას არ შევწყვეტ. ლაპარაკი ჩემთვის მძიმე არ არის, მაგრამ თქვენთვის სასარგებლოა. მაგრამ დავუბრუნდეთ თემას. ამბობენ, ჭამის შემდეგ მოვინათლეო. დაე, პავლე გადააყენონ, რადგან მან მონათლა ციხის მცველი ვახშმის შემდეგ. მე ვბედავ ვთქვა: დაე, თავად ქრისტე განადგურდეს, რადგან მან ზიარება მისცა თავის მოწაფეებს სადღესასწაულო საღამოს შემდეგ. არა, ჩვენ ეს გვაქვს სათანადო წესით და პატივისცემით; ეს არის სამყაროს ნათელი საქმეები; ეს არის ხალხის ქება. ეს არის ჩემი გვირგვინი და შენი ხორცი. იცი, საყვარელო, რომ მაინც უნდათ ჩემი გადაგდება, რადგან მე არ გავშალე ხალიჩები, არც აბრეშუმის ტანსაცმელი ჩავიცვი და არც სხვის ჭირვეულობა ჩავიძირე. ასპის ქვირითი კვლავ ყვავის; იზებელის თესლი კვლავ რჩება; მაგრამ მადლი ასევე შრომობს ელიასთან. გავიხსენოთ სიცოცხლის გასაოცარი და მდიდარი მაცნე, ანუ იოანე, ღარიბი კაცი, რომელსაც ლამპარიც კი არ ჰქონდა, მაგრამ ჰქონდა ქრისტეს ლამპარი, რომლის თავიც ევას თანამსახურს სურდა, დაბრკოლება იყო წმინდანებისთვის, დევნიდა წინასწარმეტყველებს, მზაკვრულად ქადაგებდა მარხვას, იცოდა ცეკვის დროს, ვინც იცოდა სახელი. ქეიფი. მას არ სურდა სიცოცხლე, არც ბევრი ფული, არც სამეფო ღირსება, არც სიუხვე სხვა რამეში. მაგრამ, მითხარი, კაცო, რა უნდოდა? ადამიანის თავები. რას ვამბობ? არა მხოლოდ კაცი, არამედ მახარებელი. თუმცა, თავი რომ მიიღო, მან ვერ მოიგო. მან თავი მოითხოვა და მოიჭრა, ლანგარზე მიიღო თავისი უკანონო სურვილის დაკმაყოფილება. შეხედეთ და გაოცდით ღმერთის ძალით. უდანაშაულო გაასამართლეს და თავი მოჰკვეთეს; მაგრამ შეკვეცილი ქრისტეს მარჯვენა ხელშია და იგი გარდაუვალი სასჯელისა იყო. [ახლა] ისევ იმ [იზაბელის] თესლი, ეს ეკლიანი მცენარე ვლინდება და აყვავდება. მაგრამ, სანამ ჰეროდია ითხოვს იოანეს თავს, ჩვენ ვხარობთ არა იმ სიხარულით, რომელიც გამოიხატება ფეხების მოძრაობით, არამედ მარიამის შთაგონებული სიხარულით. იოანე კვლავ იძახის და ამბობს: „არ გყავდეს შენი ძმის ცოლი“ (მარკოზი 6:18). 5. კიდევ რა შემიძლია ვთქვა? ახლანდელი დრო ცრემლების დროა. ყველა მიისწრაფვის სირცხვილისკენ და ყველაფერი დროის განსჯას ექვემდებარება. ყველაფერი ოქროშია შეფასებული. ამასობაში წმიდა დავითი ლაპარაკობს და ტირის: „როცა სიმდიდრე იმატებს, გულს ნუ აქცევ მასზე“ (ფსალმუნი 61:11). და, მითხარით, ვინ იყო ის, ვინც წარმოთქვა ეს გამონათქვამი? სამეფო ტახტის სიმაღლეზე არ იჯდა? მას სამეფო ძალაუფლება არ ჰქონდა ჩადებული? მაგრამ ის არ იყო მიდრეკილი ქურდობისკენ; მისი აზრები არ იყო მიმართული ღვთისმოსაობის განადგურებისაკენ; ის ზრუნავდა არა საგანძურზე, არამედ სამხედრო რაზმებზე და არ სიამოვნებდა ცოლს. მოერიდეთ ცოლს და შეკრებებს, რომლებიც თქვენთვის უცხოა; ნუ მისცემთ ცუდ რჩევას ქმრებს, მაგრამ არ დაამტკიცეთ ნათქვამი. ჩავაქროთ თქვენი ალი? გული შეარბილა? თუმცა, ვიცი, რომ მარიამის ქალიშვილები ისარგებლებენ; სხვები უღვინო და მთვრალნი იყვნენ ფულის სიყვარულით, როგორც ნეტარი პავლე ღაღადებს და ქადაგებს: „რადგან ყოველგვარი ბოროტების ძირი ფულის სიყვარულია“ (1 ტიმ. 6:10). ასე რომ გიჟი ქალები ყურებს ახამხამებენ და კარგი თესლის მაგივრად ეკლებს ზრდიან. მაგრამ მოგიწოდებთ, არ დაუშვათ, რომ ჩვენი თესლი ქვაზე ჩამოაგდონ. ჩვენ ვართ ქრისტეს მინდორი, რომლისგანაც მოვისმენთ: „კეთილო და ერთგულო მსახურო, ... შედი შენი ბატონის სიხარულში“; მაგრამ როგორ არ ეთქვა ამის ნაცვლად: „ბოროტი მონა“ (მათე 25:23, 26)! შეგაგონებთ, ადამიანთა წინაშე განათდეთ თქვენი ცხოვრება, ნუ შეგვძვრება საკუთარი მარილი, არამედ განვადიდოთ და ვმადლობდეთ – მდიდრები მდიდრებს, ღარიბები კაცთმოყვარე და ღარიბმოყვარე ქრისტეს, ძლიერნი მის ძლევამოსილ ხელს. ეს შენზეა. მაგრამ ღმერთი მაძლევს ნებას, გაუძლო იმას, რასაც ჩემს წინააღმდეგ გეგმავენ, შესაძლოა, სტიქიებით შემაშინონ, რადგან გამარჯვებას, რა თქმა უნდა, შრომა ახლავს და გვირგვინი მზადდება ექსპლოატაციებით. ასე რომ, ღვთაებრივმა პავლემ თქვა: „დავასრულე ჩემი გზა, შევინარჩუნე რწმენა, ახლა კი დამყარდა სიმართლის გვირგვინი“ (2 ტიმ. 4:7–8). ყოვლის უფალმა დაგიფაროს ეს გვირგვინი სამუდამოდ! ამინ. ეს და შემდეგი აბზაცები აჩენს ეჭვს მათ ავთენტურობაში.