Gespräch über die Priesterweihe

„Diskurs über die Ordination eines Presbyters“ (4 Kapitel), gehalten vom heiligen Johannes Chrysostomus in Antiochia anlässlich seiner Priesterweihe durch Bischof Flavian am Vorabend der Großen Fastenzeit im Jahr 386. St. John dankt Gott für das Talent, das ihm als Prediger geschenkt wurde, und richtet ein lobendes Wort an seine Gemeinde. Dabei lässt er sich die Gelegenheit nicht entgehen, den verstorbenen Bischof Meletius zu loben und Bischof Flavian seine tiefe Dankbarkeit auszudrücken. Nach Ansicht des Heiligen sollte sich ein Priester nicht hemmungslos der Abtötung des Fleisches hingeben, sondern in allem maßvoll sein. *Der Titel des Werks auf Griechisch lautet „λδβλθυοτεΟτε πρεσβύτερος προεχειρίσθη. *Der lateinische Titel des Aufsatzes lautet Sermo cum presbyter fuit ordinatus. Verkündet vom heiligen Johannes in Antiochien nach seiner Priesterweihe durch Flavian, den Bischof von Antiochia, zu Beginn des Jahres 386 n. Chr. Im Titel wird es als das erste, d. 1. Stimmt es wirklich, was mir passiert ist? Ist das, was passiert ist, wirklich passiert und habe ich mich nicht getäuscht? Ist die Gegenwart weder Nacht noch Traum, sondern wirklich Tag, und wir sind alle wach? Wer würde glauben, dass tagsüber, wenn die Menschen wach und wach waren, ein bescheidener und verachteter Jugendlicher zu einer solchen Machthöhe erhoben wurde? Es wäre überhaupt nicht seltsam, wenn dies nachts passieren würde. Dann schliefen andere ein, deren Körper deformiert war und die nicht einmal die nötige Nahrung hatten, und sahen sich schlank und schön und genossen das königliche Mahl, aber diese Vorstellungen waren ein Traum und eine Täuschung der Träume. Das liegt in der Natur von Träumen: Sie sind einfallsreich und skurril und unterhalten mit seltsamen Vergnügungen. Aber tagsüber und in der Realität wird niemand so leicht zusehen, dass dies geschieht. Und nun ist es geschehen, ist wahr geworden und ist, wie Sie sehen, alles geschehen, was unglaublicher ist als Träume: Sowohl die Stadt, so groß und bevölkerungsreich, als auch die wunderbaren und großartigen Menschen stürzten sich auf meine Demut, als hofften sie, von mir etwas Großes und Wichtiges zu hören. Aber selbst wenn ich wie nie endende Flüsse floss und mein Mund Sprachquellen enthielte, und dann, da so viele Menschen herbeiströmten, um zuzuhören, würde der Strom aus Angst sofort vor mir stehen bleiben und sein Wasser zurückströmen lassen; und wenn ich nicht nur Flüsse und Quellen habe, sondern auch einen dürftigen Abgrund, wie kann ich dann keine Angst haben, dass dieser kleine Bach nicht austrocknet, vor Angst versiegt, und dass nicht dasselbe passiert, was normalerweise Körpern passiert? Was passiert mit Körpern? Wenn wir oft viele Dinge in unseren Händen halten und sie mit unseren Fingern zusammendrücken, haben wir Angst und lassen alles fallen, weil unsere Nerven nachlassen und die Körperkraft nachlässt. Ich fürchte, das wäre heute mit meiner Seele nicht passiert, und mit großer Mühe wären die Gedanken, die ich für Sie gesammelt habe, obwohl klein und dürftig, aus Angst in Vergessenheit geraten, nicht verschwunden und wären nicht weggeflogen und hätten meinen Geist leer zurückgelassen. Deshalb bitte ich Sie alle im Allgemeinen, Vorgesetzte und Untergebene, dass Sie, so sehr Sie mir Angst eingeflößt haben, indem Sie zugehört haben, mir durch Fleiß in den Gebeten Mut einflößen und denjenigen, der „das Wort der frohen Botschaft mit großer Macht“ (Psalm 67,12) verkündet, bitten, mir „das Wort zum Auftun des Mundes“ (Eph. 6,19) zu geben. Für Sie, so viele und Große, ist es sicherlich nicht schwer, die Seele eines von Angst geschwächten jungen Mannes wieder zu stärken; und es wäre gerecht, wenn du dieser Bitte von mir nachkommen würdest, denn für dich habe ich beschlossen, dieses Los anzunehmen, für dich und deine Liebe, die nichts Stärkeres und Mächtigeres ist, die mich, nicht sehr beredtbegabt, zum Sprechen überredete und mich zwang, in den Bereich der Lehre einzusteigen, obwohl ich noch nie zuvor in einem solchen Bereich tätig war, aber immer unter den Zuhörern war und ruhige Stille genoss. Aber wer ist so streng und unkommunikativ, dass Ihr Treffen in Stille verläuft und, nachdem er diejenigen gefunden hat, die eifrig zuhören wollen, ihnen nichts sagen würde, selbst wenn er der Schweigsamste von allen wäre? Da ich also beabsichtigte, zum ersten Mal in der Kirche zu sprechen, wollte ich die Anfänge der Einleitung Gott widmen, der uns diese Sprache gegeben hat; es sollte so sein; Denn nicht nur die Erstlinge der Tenne und des Schleifsteins, sondern auch die Erstlinge der Worte müssen dem Wort geweiht werden, sogar die Erstlinge der Worte viel mehr als die Erstlinge der Garben. Darüber hinaus ist diese Frucht sowohl charakteristischer für uns als auch angenehmer für den am meisten verehrten Gott. Büschel und Ähren wachsen in den Eingeweiden der Erde, speisen die Regenströme und kultivieren die Hände der Bauern: und das heilige Lied bringt die Frömmigkeit der Seele hervor, kultiviert ein gutes Gewissen und wird von Gott in die himmlischen Schätze aufgenommen. Aber so sehr die Seele besser ist als die Erde, so ist auch dieses Wachstum besser. Deshalb inspiriert einer der Propheten, ein wunderbarer und großer Mann – sein Name Hosea – diejenigen, die Gott beleidigt haben, und diejenigen, die ihn besänftigen wollen, damit sie keine Ochsenherden opfern und nicht so viele und so viele Maß Mehl, keine Turteltaube und keine Taube und nichts anderes in der Art, aber was? „Nimm mit dir“, sagt er, „Worte“ (Hosea 14:3). Was für ein Opfer ist ein Wort? - Vielleicht wird es jemand sagen. Das Größte, Geliebteste und Kostbarste und das Beste von allen anderen. Wer sagt das? Derjenige, der dies wirklich und am besten weiß, ist der tapfere und große David. Als er als Dank für den im Krieg errungenen Sieg ein Opfer darbrachte, sagte er: „Ich werde den Namen meines Gottes preisen und ihn preisen“ (Psalm 69,31). Dann zeigte er uns die Überlegenheit dieses Opfers und fügte hinzu: „Und Gott wird an einem jungen Kalb Gefallen finden, das seine Hörner abnutzt und seine Hörner zeigt“ (Psalm 68,32). Deshalb wollte ich heute auch diese Opfer bringen und den geistlichen Altar mit dem Blut dieser Opfergaben beflecken; aber was soll ich tun? Ein weiser Mann hält mir den Mund zu und erschreckt mich mit den Worten: „Lob ist nicht schön im Mund eines Sünders“ (Sir. 15:9). Wie bei Kränzen müssen nicht nur die Blumen sauber sein, sondern auch die Hand, die sie dreht; In heiligen Liedern sollten also nicht nur die Worte, sondern auch die Seele, die sie webt, fromm sein. Aber für mich ist es nicht rein, hat keine Kühnheit und ist voller Sünden. Aber Menschen dieser Art werden nicht nur durch dieses Gesetz zum Schweigen gebracht, sondern auch durch ein anderes, das älteste und etablierteste davor. Und dieses Gesetz wurde von David eingeführt, der jetzt mit uns über Opfer sprach; Denn nachdem er gesagt hatte: „Lobt den Herrn vom Himmel, lobet ihn in der Höhe“, und wenig später sagte er: „Lobt den Herrn von der Erde“ (Ps. 149, 1, 7), und nachdem er beide Geschöpfe angerufen hatte, oben und unten, sinnlich und geistig, sichtbar und unsichtbar, über dem Himmel und unter dem Himmel, und von beiden, einen Chor bildend, und so befahl, den König aller zu preisen, rief er nirgendwo den Sünder, sondern selbst hier verschloss er die Türen vor ihm. 2. Und um Ihnen meine Worte klarer zu machen, werde ich Ihnen zuerst den Psalm selbst vorlesen. „Lobt den Herrn vom Himmel herab“, sagt er, „lobet ihn in der Höhe: Lobet ihn, alle seine Engel, lobt ihn, alle seine Kräfte“ (Psalm 149,1-2). Siehst du die preisenden Engel, siehst du die Erzengel, siehst du die Cherubim und Seraphim – diese höchsten Mächte? Denn wenn er sagt: „alle seine Kräfte“, meint er das ganze himmlische Heer. Aber sehen Sie hier den Sünder? Wie, sagen Sie, kann er im Himmel erscheinen? Lass uns gehen, lass uns dich zu Boden bringen und dich in einen anderen Teil des Chors bewegen; und auch hier wirst du ihn nicht sehen. „Lobt den Herrn von der Erde, von den Schlangen und von allen Tiefen: von den Tieren und von allem Vieh, vom Gewürm und von den Federvögeln“ (Ps. 149, 7,10). Es war nicht umsonst und nicht ohne Grund, dass ich bei diesen Worten verstummte; Die Gedanken in meinem Kopf waren verwirrt und ich musste bitterlich weinen und schwer seufzen. Was könnte, sagen Sie mir, Mitleid verdienender sein? Skorpione, Schlangen und Drachen werden zum Lob dessen aufgerufen, der sie erschaffen hat. ein Sünder ist aus diesem heiligen Chor ausgeschlossen; und fair. Die Sünde ist ein böses und wildes Tier, das nicht nur Zorn gegenüber den Geschöpfen zeigt, die ihm dienen, sondern auch das Gift der Bosheit zur Ehre des Herrn ausschüttet: „Um euretwillen“, sagt der Herr, „ist mein Name gelästert unter den Nationen“ (Jes. 52:5, Röm. 2:24). Deshalb vertrieb der Prophet den Sünder aus dem Universum, als ob er aus dem heiligen Vaterland wäre, und schickte ihn ins Exil. Ein ausgezeichneter Musiker schneidet also die nicht übereinstimmende Saite von einer harmonischen Cithara ab, damit sie die Harmonie anderer Klänge nicht stört; Deshalb schneidet ein erfahrener Arzt ein faules Glied ab, damit die Infektion nicht auf andere gesunde Gliedmaßen übergreift. Der Prophet tat dasselbe und schnitt den Sünder aus dem gesamten Körper der Geschöpfe ab, wie eine unharmonische Schnur und wie ein faules Glied. Was soll ich tun? Da ich abgelehnt und abgeschnitten werde, muss ich natürlich schweigen. Also sag mir, soll ich den Mund halten? Wird mir niemand wirklich erlauben, unseren Herrn zu preisen, und ich habe vergeblich um Ihre Gebete gebeten und vergeblich auf Ihre Schirmherrschaft zurückgegriffen? Nein, nicht umsonst. Ich habe, ich habe einen anderen Weg des Lobpreises gefunden, durch Ihre Gebete, die inmitten dieser Verwirrung wie ein Blitz in der Dunkelheit leuchteten; Ich werde meine Kollegen loben. Sie können auch Ihre Kollegen loben; und wenn sie gelobt werden, geht die Verherrlichung natürlich auf den Herrn über. Und dass er auf diese Weise verherrlicht wird, zeigt Christus selbst mit den Worten: „Dein Licht leuchte vor den Menschen, damit sie deine guten Taten sehen und deinen Vater im Himmel preisen“ (Matthäus 5,16). Hier ist eine weitere Art der Verherrlichung, dass ein Sünder das Gesetz anwenden und nicht brechen kann. 3. Wen also, welchen meiner Mithörer soll ich loben? Wer sonst, wenn nicht der gemeinsame Lehrer des Vaterlandes 1, sondern durch das Vaterland und das ganze Universum? So wie er Sie gelehrt hat, bis zum Tod für die Wahrheit einzustehen, so haben Sie auch andere Menschen gelehrt, lieber ihr Leben als ihre Frömmigkeit aufzugeben. Wollen Sie, dass wir daraus Lobpreiskränze für ihn weben? Ich wünschte, ich könnte es auch; aber ich sehe einen unermesslichen Abgrund von Heldentaten, und ich fürchte, dass das Wort, nachdem es in die Tiefe hinabgestiegen ist, nicht machtlos sein wird, an die Spitze zurückzukehren. Es wäre notwendig, alte Taten zu zählen – Reisen, Mahnwachen, Sorgen, Konzilien, Kämpfe, Trophäen nach Trophäen und Siege, Taten, die nicht nur meine, sondern jede menschliche Sprache übertreffen und eine vom Heiligen Geist bewegte apostolische Stimme erfordern, die über alles sprechen und lehren kann. Aber nachdem wir dieses Gebiet passiert haben, wenden wir uns einem anderen, sichereren Gebiet zu, das mit einem kleinen Boot durchquert werden kann. Reden wir über Abstinenz und erzählen wir, wie er seinen Bauch versklavte, wie er Luxus verachtete, wie er eine reichhaltige Mahlzeit ablehnte und darüber hinaus, wie er in einem Adelshaus aufwuchs. Es ist überhaupt nicht verwunderlich, wenn jemand, der in Armut lebte, ein so elendes und hartes Leben beginnt; in der Armut selbst hat er einen Gefährten und Komplizen, der ihm täglich diese Last erleichtert; aber wer Reichtum besitzt, dem fällt es nicht leicht, sich aus seinen Fesseln zu befreien; Eine solche Vielzahl von Leiden umgibt seine Seele, das heißt Leidenschaften, die wie eine dicke und dunkle Wolke die Augen des Geistes blockieren und ihm nicht erlauben, in den Himmel zu schauen, sondern ihn zwingen, sich zu verneigen und auf die Erde zu schauen. Nein, nichts anderes würde den Weg in den Himmel so sehr behindern wie Reichtum und die Probleme, die mit Reichtum einhergehen. Dies ist nicht mein Wort, sondern der Satz von Christus selbst, der sagte: „Eher gehe ich durch Nadelöhren, als dass ein Reicher in das Reich Gottes kommt“ (Matthäus 19,24). Aber dieses Unbequeme oder besser noch Unmögliche ist möglich geworden; und worüber Petrus einst vor dem Lehrer verwirrt war und wissen wollte, das wussten wir tatsächlich alle, und noch mehr; Denn dieser Mann ist nicht nur selbst in den Himmel aufgestiegen, sondern hat auch so viele Menschen hierher gebracht, obwohl er neben dem Reichtum noch andere, nicht weniger Hindernisse hatte – Jugend und vorzeitiges Waisenalter, die jede menschliche Seele noch mehr verdunkeln können: Das ist ihr Reiz, das ist ihr Gift! Er triumphierte auch über sie und eilte in den Himmel und klammerte sich dort an die Weisheit, dachte nicht an die Pracht des wirklichen Lebens und achtete nicht auf die Berühmtheit seiner Vorfahren, oder besser gesagt, er blickte auf die Berühmtheit seiner Vorfahren – nicht derer, die durch natürliche Notwendigkeit mit ihm verbunden sind, sondern derer, die ihm durch fromme Stimmung nahe stehen. Deshalb wurde er so. Er blickte auf den Patriarchen Abraham, blickte auf den großen Moses, der im Königshaus aufwuchs, ein üppiges Mahl genoss und sich im Lärm Ägyptens bewegte (und Sie wissen, was Barbaren sind, wie voller Stolz und Eitelkeit sie sind), aber all dies vernachlässigend, wechselte er freiwillig zur Ton- und Linfo-Herstellung – der König und der Königssohn wollten unter den Sklaven und Gefangenen sein. Daher kehrte er in einer brillanteren Form zurück als zuvor und lehnte ab. Nach der Flucht und dem Dienst bei seinem Schwiegervater und nach Katastrophen im Ausland kehrte er als Herrscher des Königs zurück, oder besser gesagt, als Gott des Königs: „Ich habe dir“, spricht der Herr, „einen Gott dem Pharao gegeben“ (2. Mose 7,1). Und er war herrlicher als der König, da er kein Diadem trug, kein Scharlach anzog und nicht in einem goldenen Streitwagen fuhr, sondern diesen ganzen Prunk mit Füßen trat; denn „alle Herrlichkeit“, heißt es (in der Heiligen Schrift), „liegt in der Tochter des Königs“ (Psalm 44,14). Er kehrte mit einem Zepter zurück, mit dem er nicht nur den Menschen, sondern auch dem Himmel, der Erde und dem Meer sowie der Natur von Luft und Wasser, Seen, Quellen und Flüssen befahl. denn die Elemente wurden alles, was Moses wünschte; In seinen Händen verwandelte sich das Geschöpf, und wie eine gehorsame Sklavin, die den Freund ihres Herrn kommen sah, gehorchte und gehorchte sie ihm in allem, als wäre sie der Herr selbst. Als er ihn ansah, wurde dieser Mann so, und darüber hinaus wäre er so, wenn er nur jemals jung wäre; Ich glaube es nicht; - Schon wegen der Windeln hatte er einen so senilen Geist. Aber schon in jungen Jahren nahm er alle Weisheit an und nachdem er gelernt hatte, dass unsere Natur wie ein mit Wald bewachsenes Feld ist, schnitt er mit dem Wort der Frömmigkeit, wie mit einer Sichel, leicht spirituelle Krankheiten ab, schenkte dem Bauern ein sauberes Feld zum Aussäen von Samen und führte sie, nachdem er alle diese Samen angenommen hatte, in die Tiefe, damit sie, von unten verwurzelt, nicht unter der Hitze der Sonnenstrahlen leiden und nicht von Dornen unterdrückt würden. So kultivierte er seine Seele und zähmte die Begierden des Fleisches mit der Medizin der Enthaltsamkeit, indem er dem Körper wie einem ungehorsamen Pferd das Zaumzeug des Fastens anlegte und es so weit zurückhielt, dass er die Lippen der Begierden mit Blut befleckte, allerdings mit gebührender Mäßigung; denn er belastete seinen Körper nicht zu sehr, damit sich das mit Fesseln gefesselte Pferd nicht als untauglich für seinen Dienst erwies, und ließ ihn nicht in übermäßige Fettleibigkeit verfallen, damit es, zu fleischig geworden, nicht gegen den Geist rebellierte, der ihn beherrschte, sondern für seine Gesundheit und seinen Anstand sorgte. Und nicht nur in seiner Jugend war er so, sondern auch nachdem er dieses Alter überschritten hatte, hörte er nicht auf, so fürsorglich zu sein; im Gegenteil, auch jetzt, im Alter, pflegt er wie in einem ruhigen Zufluchtsort die gleiche Fürsorge. Wahrlich, die Jugend, Geliebte, ist wie ein wütendes Meer voller heftiger Wellen und stürmischer Winde; und graues Haar bringt die Seelen der Alten in einen ruhigen Zufluchtsort und ermöglicht ihnen, die Geborgenheit dieses Zeitalters zu genießen. Dieser Ehemann genießt es jetzt und ist, wie ich oben sagte, am Pier und macht sich nicht weniger Sorgen um diejenigen, die mitten im Meer überwältigt werden. Er lernte diese Furcht von Paulus, der, selbst nachdem er in den Himmel aufgestiegen war und nachdem er den nächsten nach ihm überquert hatte und sogar den dritten Himmel erreichte, sagte: „Ich fürchte mich, „wenn ich anderen predige, werde ich selbst abgewiesen“ (1. Korinther 9,27). Deshalb hält sich dieser Mann in ständiger Angst, um ständig in einem sicheren Zustand zu sein, und sitzt am Ruder, beobachtet nicht den Aufgang der Sterne, nicht die Fallstricke und Felsen, sondern die Angriffe der Dämonen und die List des Teufels und die Rebellion der Gedanken, und indem er um seine Armee herumgeht, sorgt er dafür, dass jeder sicher ist. Er sorgt nicht nur dafür, dass das Boot nicht sinkt, sondern ergreift auch alle Maßnahmen, damit keiner der Segler Angst verspürt. Dank ihm und seiner Weisheit segeln wir alle sicher und die Segel des Schiffes sind vollständig entfaltet. 4. Als wir unseren vorherigen Vater 2 verloren, der auch diesen zur Welt brachte, war unsere Situation schwierig. Deshalb weinten wir bitterlich, als hätten wir nicht gehofft, dass dieser Thron einen weiteren solchen Ehemann erhalten würde. Aber als dieser Mann erschien und in der Mitte stand, zerstreute er wie eine Wolke all unsere Verzweiflung und vertrieb alle Sorgen, indem er unser Weinen aufhörte, nicht allmählich, sondern plötzlich, als ob dieser Gesegnete selbst, nachdem er aus dem Grab auferstanden war, wieder auf diesen Thron gestiegen wäre. Doch von den Heldentaten unseres Vaters mitgerissen, setzte ich das Gespräch unmerklich über das Maß hinaus fort, nicht über das Maß seiner Heldentaten – ich hatte noch nicht begonnen, darüber zu sprechen –, sondern über das Maß hinaus, das meiner Jugend angemessen ist. Beenden wir das Gespräch wie an einem Pier mit Schweigen. Sie will zwar nicht aufhören, aber mit Murren und Empörung will sie die Blumen (der Beredsamkeit) in vollen Zügen genießen; aber, Kinder, das ist unmöglich. Hören wir auf, dem Unerreichbaren nachzujagen; Zu unserem Trost genügt das Gesagte. Das passiert auch mit kostbaren Salben: Nicht nur, wenn jemand sie aus einem Gefäß verschüttet, sondern auch, wenn er dessen äußere Oberfläche mit den Fingern berührt, lösen sie sich in der Luft auf und überschütten alle Anwesenden mit einem Duft; Das Gleiche geschah jetzt, nicht durch die Kraft meiner Worte, sondern durch die Tapferkeit der Taten dieses Mannes. Lasst uns gehen, lasst uns gehen und uns den Gebeten zuwenden: Lasst uns beten, dass unsere gemeinsame Mutter (die Kirche) unerschütterlich und regungslos bleibt und dass dieser Vater, Lehrer, Hirte, Steuermann viele Jahre leben wird. Wenn Sie mir Aufmerksamkeit schenken (denn ich wage es nicht, mich mit den Priestern gleichzusetzen, da „Monster“ nicht mit den Vollgeborenen gleichgesetzt werden können), – wenn Sie mir überhaupt Aufmerksamkeit schenken, zumindest als eine Art „Monster“ (1. Korinther 15,8), dann beten Sie dafür, dass Sie mir große Hilfe von oben schicken. Früher brauchte ich Schutz, als ich ein ruhiges Leben alleine führte; Wenn ich in die Mitte gebracht werde, sage ich nicht wie, sei es durch menschliche Hilfe oder durch göttliche Gnade; Ich diskutiere dies nicht mit Ihnen, damit nicht jemand sagt, dass ich vorgetäuscht spreche, aber als ich herausgebracht wurde und dieses starke und schwere Joch auf mich nahm, dann brauche ich viele helfende Hände, ich brauche unzählige Gebete, damit ich die Kaution unversehrt an den Meister zurückgeben kann, der sie gegeben hat, an dem Tag, an dem diejenigen, die die Talente empfangen haben, benannt und gebracht werden und über sie Rechenschaft ablegen müssen. Beten Sie also, dass ich nicht einer von denen bin, die gebunden und in die Dunkelheit (völlige Dunkelheit) geworfen werden, sondern einer von denen, die durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus, dem Herrlichkeit, Herrschaft und Anbetung für immer und ewig sei, zumindest ein wenig Herablassung erfahren. Amen. Flavian, Bischof von Antiochia. St. Meletius, Flavians Vorgänger am Bischofssitz in Antiochia. Sie könnten interessiert sein an: