Глава VIII. Об определении

Një përkufizim është një fjalim i shkurtër që shpreh natyrën e temës, domethënë fjalim që tregon këtë natyrë me disa fjalë. Për shembull, njeriu është një kafshë racionale, e vdekshme, e aftë për të kuptuar dhe kuptuar. Shumë njerëz kanë përpiluar fjalë të gjera për natyrën njerëzore, pra të gjata dhe pompoze, por duke qenë se ato nuk janë të shkurtra, nuk janë përkufizime. Nga ana tjetër, ka edhe fjalë të shkurtra, si thënie (αποφθεγματα), por duke qenë se nuk shprehin natyrën e një sendi, nuk janë përkufizime. Dhe emri, megjithëse shpesh shpreh natyrën e temës, nuk është një përkufizim, sepse emri është një fjalë (λεξις), përkufizimi është fjalim (λογος), dhe fjalimi përbëhet nga të paktën dy fjalë të ndryshme. [Një term është një emër i shpjeguar, një emër është një term në një formë të ngjeshur]. Përkufizimi përbëhet nga gjinia dhe gjeneratorët (συστατικον), pra dallimet domethënëse (ουσιωδων). Kjo mund të shihet në përkufizimin e një kafshe: një kafshë është një substancë e gjallë me aftësinë për të perceptuar. Në këtë përkufizim, substanca është një gjini, dhe animacioni dhe aftësia e perceptimit janë dallime formuese. I përbërë (përkufizim) nga lënda dhe forma. Për shembull, një statujë është diçka që është bërë prej bakri dhe përshkruan një person. Pra, bakri është materie dhe "përshkruan një person" - formën e një statuje. Në këtë rast, materia i përgjigjet gjinisë, ndërsa forma i përgjigjet ndryshimit. Një përkufizim është hartuar gjithashtu nga lënda që studiohet dhe qëllimi. Për shembull, mjekësia është një art që ka si lëndë trupat e njeriut dhe si synim vendos shëndetin. Këtu lënda e mjekësisë është trupi i njeriut dhe qëllimi është shëndeti i tij. Përshkrimi përbëhet nga veçori të parëndësishme, d.m.th., prona dhe aksidente. Për shembull; Njeriu është një kafshë që mund të qeshë, ka një ecje të drejtë dhe thonj të sheshtë. Të gjitha këto janë shenja të parëndësishme. Prandaj, përshkrimi quhet (në greqisht) (υπογραφη), pasi jep, si të thuash, një hije të një sendi dhe nuk shpreh qenien thelbësore, por atë që e shoqëron atë. Një përkufizim përshkrues është një përzierje e veçorive thelbësore dhe jo thelbësore të lëndës. Për shembull, një person është një kafshë racionale me një ecje të drejtë dhe thonj të sheshtë. Përkufizimi (në greqisht) quhet (ορισμος) nga metafora e kufijve të tokës. Ashtu si një kufi ndan pronën e çdo personi nga pasuria e një tjetri, po ashtu një përkufizim ndan natyrën e çdo sendi nga natyra e një tjetri. Avantazhi i një përkufizimi është se ai nuk është as i rrallë dhe as plot fjalë. Disavantazhi i tij është mungesa ose teprica e fjalëve. Një përkufizim i përsosur do të jetë ai që lejon trajtimin e objektit të përcaktuar, një përkufizim i papërsosur do të jetë ai që nuk lejon trajtimin. Një përkufizim që është i varfër në fjalë nuk lejon konvertim. Kur një përkufizim është i mbushur me fjalë, ai tashmë është një gjë që përkufizohet; kur është i pakët në fjalë, është i bollshëm me objekte. [Kështu mund të themi se natyra ka shpikur një mjet të mahnitshëm: varfëri të bollshme dhe pasuri që fsheh varfërinë]. Për shembull, një përkufizim i përsosur i një personi do të ishte si vijon: një person është një kafshë racionale, e vdekshme. Ky përkufizim lejon konvertimin, sepse çdo kafshë racionale, e vdekshme është një qenie njerëzore dhe çdo qenie njerëzore është një kafshë racionale, e vdekshme. Nëse një fjalë hiqet nga ky përkufizim, atëherë ajo do të jetë më e gjerë se tema që përkufizohet - për shembull, një person është një kafshë racionale. Një fjalë i mungon këtij përkufizimi sepse nuk shtova: i vdekshëm. Prandaj, ai ka shumë objekte, sepse jo vetëm njeriu është një kafshë racionale, por edhe një engjëll, prandaj nuk lejon konvertimin. Nëse them: njeriu është një kafshë racionale, e vdekshme dhe e ditur, atëherë edhe ky përkufizim nuk lejon konvertim, sepse ai është i mbushur me fjalë, siç thuhet: i mësuar. Prandaj, ai tashmë është një objekt i përcaktuar, sepse nuk përcakton çdo person, por vetëm shkencëtarët. Në të vërtetë, çdo kafshë racionale, e vdekshme dhe e ditur është njeri, por jo çdo njeri është një kafshë racionale, e vdekshme dhe e ditur, sepse jo çdo njeri është shkencëtar. Pra, ato përkufizime që lejojnë trajtimin e objektit të përcaktuar do të jenë të përsosura. Por meqenëse prona lejon qarkullimin edhe me objektin të cilit i përket - sepse nëse një qenie e caktuar është burrë, atëherë është e aftë të qeshë, dhe nëse është e aftë të qeshë, atëherë është gjithashtu një njeri - prandaj, duke i shtuar përkufizimit të dhënë më parë, duhet të themi se përkufizimet e përsosura janë ato që përbëhen nga dallimet gjinore dhe formuese, në të cilat nuk duhet të lejohet manipulimi me më shumë e as më pak. Po kështu (përcaktimet e përsosura) do të jenë ato që përbëhen nga objekti dhe qëllimi, si dhe nga materia dhe forma. Ndonjëherë (të përsosura) janë përkufizime që përbëhen nga një objekt - domethënë, kur objekti nuk i nënshtrohet një arti tjetër, siç është arti i qelqit - arti i xhamit - dhe nga një qëllim, kur ky qëllim nuk mund të jetë synimi i arteve të tjera, si për shembull, ky është rasti në lidhje me ndërtimin e anijeve. Nga e gjithë kjo duhet të konkludohet se përsosja e përkufizimit qëndron në aftësinë e tij për t'u trajtuar. Emri "përkufizim" (ορισμος) ndryshon nga emri "term" (ορος) në atë që i pari është më i ngushtë dhe i dyti është më i gjerë. Në fakt, "termi" (ορος) tregon si kufirin e tokës ashtu edhe vendimin, për shembull, kur themi "ωρισεν βασιλευς" (mbreti vendosi). Në të njëjtën mënyrë, do të thotë se në çfarë zbërthehet premisa, siç do ta kuptojmë më vonë ne, me ndihmën e Zotit. Ai gjithashtu tregon një përkufizim; një përkufizim tregon vetëm një fjalim të shkurtër që shpreh natyrën e temës. Duhet të theksohet se përkufizimi është i mundur vetëm në lidhje me substancën dhe llojet e saj. Për sa i përket individit dhe aksidenteve, është e pamundur t'i përcaktosh, por vetëm t'i përshkruajmë, pasi përkufizimi përbëhet nga dallimet gjinore dhe formuese, ndërsa përshkrimi përbëhet nga karakteristika të parëndësishme. Ju mund të jeni të interesuar në: