Глава VIII. Об определении

Definicja to krótka mowa wyrażająca naturę podmiotu, czyli mowa określająca tę naturę w kilku słowach. Na przykład człowiek jest zwierzęciem racjonalnym, śmiertelnym, zdolnym do zrozumienia i zrozumienia. Wiele osób ułożyło szerokie słowa o naturze ludzkiej, tj. długie i pompatyczne, ale ponieważ nie są krótkie, nie są definicjami. Z drugiej strony zdarzają się też słowa krótkie, np. powiedzenia (αποφθεγματα), ale ponieważ nie wyrażają natury rzeczy, nie są definicjami. A nazwa, choć często wyraża naturę przedmiotu, nie jest definicją, gdyż nazwa to jedno słowo (λεξις), definicja to mowa (λογος), a mowa składa się z co najmniej dwóch różnych słów. [Termin to nazwa wyjaśniona, nazwa to termin w formie skompresowanej]. Definicja składa się z rodzaju i generatorów (συστατικον), czyli różnic znaczących (ουσιωδων). Widać to w definicji zwierzęcia: zwierzę jest istotą ożywioną posiadającą zdolność postrzegania. W tej definicji substancja jest rodzajem, a animacja i zdolność percepcji są różnicami formującymi. Złożony (definicja) z materii i formy. Na przykład posąg to coś wykonanego z miedzi i przedstawiającego osobę. Miedź jest więc materią i „przedstawia osobę” - formę posągu. W tym przypadku materia odpowiada rodzajowi, a forma odpowiada różnicy. Definicja jest również sporządzana na podstawie badanego przedmiotu i celu. Na przykład medycyna jest sztuką, której przedmiotem jest ludzkie ciało, a celem jest zdrowie. Przedmiotem medycyny jest tutaj ciało ludzkie, a celem jest jego zdrowie. Opis składa się z cech nieistotnych, tj. właściwości i wypadków. Na przykład; Człowiek to zwierzę, które potrafi się śmiać, ma prosty chód i płaskie paznokcie. Wszystko to są nieistotne znaki. Dlatego opis nazywa się (po grecku) (υπογραφη), gdyż daje niejako cień przedmiotu i wyraża nie istotę istoty, ale to, co jej towarzyszy. Definicja opisowa jest mieszaniną istotnych i nieistotnych cech podmiotu. Na przykład osoba jest racjonalnym zwierzęciem o prostym chodzie i płaskich paznokciach. Definicja (w języku greckim) nazywa się (ορισμος) z metafory granic lądowych. Tak jak granica oddziela własność każdej osoby od własności innej osoby, tak definicja oddziela naturę każdej rzeczy od natury innej. Zaletą definicji jest to, że nie jest ona rzadka ani pełna słów. Jego wadą jest niedobór lub nadmiar słów. Doskonała definicja to taka, która pozwala na obsługę zdefiniowanego obiektu, niedoskonała definicja to ta, która nie pozwala na obsługę. Definicja uboga w słowa nie pozwala na konwersję. Kiedy definicja obfituje w słowa, jest już rzeczą definiowaną; gdy jest skąpe w słowach, obfituje w przedmioty. [Możemy więc powiedzieć, że natura wymyśliła niesamowity środek: obfitą biedę i bogactwo, które kryje biedę]. Na przykład idealna definicja osoby wyglądałaby następująco: osoba jest racjonalnym, śmiertelnym zwierzęciem. Definicja ta pozwala na konwersję, gdyż każde rozumne, śmiertelne zwierzę jest człowiekiem i każdy człowiek jest racjonalnym, śmiertelnym zwierzęciem. Jeśli w tej definicji pominięto jedno słowo, wówczas będzie ono szersze niż definiowany podmiot - na przykład osoba jest zwierzęciem racjonalnym. W tej definicji brakuje jednego słowa, bo go nie dodałem: śmiertelny. Dlatego obfituje w przedmioty, bo nie tylko człowiek jest zwierzęciem rozumnym, ale także aniołem i dlatego nie pozwala na nawrócenie. Jeśli powiem: człowiek jest zwierzęciem rozumnym, śmiertelnym i uczonym, to i ta definicja nie pozwala na nawrócenie, bo jest pełna słów, jak się mówi: uczona. Jest to zatem już przedmiot określony, gdyż nie definiuje każdego człowieka, a jedynie naukowców. Rzeczywiście, każde racjonalne, śmiertelne i uczone zwierzę jest człowiekiem, ale nie każdy człowiek jest racjonalnym, śmiertelnym i uczonym zwierzęciem, ponieważ nie każdy człowiek jest naukowcem. Idealne będą więc te definicje, które pozwalają na obsługę definiowanego obiektu. Ponieważ jednak własność pozwala także na obieg z przedmiotem, do którego należy – bo jeśli jakaś istota jest człowiekiem, to potrafi się śmiać, a jeśli potrafi się śmiać, to też jest człowiekiem – dlatego trzeba, uzupełniając wcześniej podaną definicję, powiedzieć, że doskonałe definicje to takie, które składają się z różnic rodzajowych i kształtujących, w których nie mówi się więcej i nie mniej, niż należy, i które pozwalają na manipulację tym, co określone. Podobnie (doskonałe określenia) będą te, które składają się z przedmiotu i celu, a także z materii i formy. Czasami (idealne) są definicje, które składają się z jednego przedmiotu – mianowicie, gdy przedmiot nie jest przedmiotem innej sztuki, np. szkła – sztuki szkła – i z jednego celu, gdy cel ten nie może być celem innych sztuk, jak ma to miejsce na przykład w odniesieniu do przemysłu stoczniowego. Z tego wszystkiego należy wywnioskować, że doskonałość definicji polega na możliwości jej uwzględnienia. Nazwa „definicja” (ορισμος) różni się od nazwy „termin” (ορος) tym, że pierwsza jest węższa, a druga szersza. Tak naprawdę „termin” (ορος) oznacza zarówno granicę lądową, jak i decyzję, na przykład gdy mówimy „ωρισεν βασιλευς” (decydował król). W ten sam sposób oznacza to, na co rozkłada się przesłanka, o czym z Bożą pomocą dowiemy się później. Oznacza także definicję; definicja oznacza jedynie krótką mowę wyrażającą naturę przedmiotu. Należy zaznaczyć, że definicja jest możliwa jedynie w odniesieniu do substancji i jej rodzajów. Jeśli chodzi o jednostkę i przypadłości, nie da się ich zdefiniować, a jedynie opisać, gdyż definicja składa się z różnic rodzajowych i formacyjnych, opis zaś z cech nieistotnych. Może zainteresuje Cię: