Глава VI. О разделении

La division est le premier démembrement d'une chose ; par exemple, un animal est divisé en rationnel et irrationnel. La division supplémentaire (επιδιαιρεοσις) est une seconde division de la même chose. Par exemple, un animal est divisé en sans pattes, à deux pattes et à quatre pattes : sans pattes - poisson, à deux pattes - homme et oiseau, à quatre pattes - bœuf, cheval et similaires. Une division est une division d'une partie séparée. Par exemple, un animal est divisé en rationnel et irrationnel, tandis que le rationnel est divisé en mortel et immortel. Ainsi, le premier objet (animal) est divisé en deux membres : rationnel et irrationnel, et la division de l'un de ces membres, en disant : le rationnel est divisé en mortel et immortel, est une division. Cependant, la division et la division supplémentaire ne se produisent pas toujours, mais dans le cas où tout n'est pas inclus dans la première division. Par exemple, un animal est divisé en rationnel et déraisonnable. Mais chez les animaux rationnels comme irrationnels, un signe apparaît : la bipédie. Une séparation supplémentaire est donc nécessaire, c'est-à-dire nous faisons une seconde division du même objet, à savoir l'animal, et disons : l'animal est divisé en apodes, à deux pattes et à quatre pattes. Il existe huit manières de diviser et sur la base suivante. Tout ce qui est sujet à division est divisé soit par lui-même, c'est-à-dire selon sa substance, soit selon ses accidents. Si quelque chose est divisé en soi, alors il est divisé soit comme chose, soit comme nom. S'il s'agit d'une chose, alors soit comme genre en espèces, comme cela arrive lorsqu'un animal est divisé en rationnel et irrationnel, soit comme espèce en individus, comme c'est le cas lorsqu'une personne est divisée en Pierre, Paul et d'autres individus, ou dans son ensemble en parties. D’ailleurs cette dernière division est de deux sortes : soit en parties semblables, soit en parties dissemblables. Un objet est composé de parties similaires lorsque ses parties prennent le nom et la définition du tout et les unes des autres - par exemple, la viande est divisée en plusieurs morceaux de viande, et chaque morceau est appelé viande et prend la définition de viande. Au contraire, un objet est constitué de parties dissemblables, lorsque les parties séparées ne prennent le nom ou la définition ni du tout ni les unes des autres - par exemple, si Socrate est divisé en bras, jambes et tête. En fait, le pied ou la tête séparé de Socrate ne s'appelle plus Socrate, et le pied de Socrate n'accepte pas non plus la définition de Socrate ou la définition de la tête. Ou comme nom homonyme - pour les différences désignées. Et cette division est encore de deux sortes, puisque le nom désigne soit quelque chose de tout, soit une partie. Entier, comme le nom : chien. Ce nom désigne quelque chose d'entier, car il est utilisé dans l'application d'un chien terrestre, d'un chien céleste et d'un chien de mer, dont chacun est quelque chose d'entier et non une partie d'un animal. Une partie, quand, par exemple, le nom de la langue est attaché à la partie supérieure des sandales, à la partie supérieure de la flûte et à l'organe gustatif des animaux, ce sont toutes des parties et non des touts. C'est ainsi que se fait la division lorsqu'un objet est divisé par lui-même. Selon les accidents (la division se fait) ou quand la substance est divisée en accidents, par exemple, quand je dis des gens que les uns sont blancs, les autres sont noirs, car les gens sont substance, et le blanc et le noir sont des accidents ; ou dans le cas où un accident est divisé en substances - par exemple, lorsque je dis que certains des objets blancs sont animés, d'autres sont inanimés, car la couleur blanche est un accident, tandis que les objets animés et inanimés sont des substances ; ou dans le cas où un accident est divisé en accidents - par exemple, quand je dis : certains des objets froids sont blancs et secs, d'autres sont noirs et humides, pour le froid, blanc, noir, humidité, sécheresse - tout cela sont des accidents. Il existe une autre façon de diviser, à savoir en objets provenant d'un objet et se rapportant à un objet. D'une seule chose, à savoir la médecine, naissent à la fois un livre médical et un instrument médical, car ils sont appelés médicaux à partir d'un seul sujet - la médecine. La médecine saine et l’alimentation saine appartiennent au même sujet, car elles font référence à la même chose : la santé. Quant aux objets issus du même objet, certains d'entre eux reçoivent leur nom d'une cause connue - par exemple, l'image d'une personne reçoit son nom de la cause véritable, c'est-à-dire une personne ; d'autres - parce qu'ils ont été inventés par quelqu'un : par exemple, un couteau médical et des objets similaires. C'est la division générale des objets, selon laquelle tout ce qui peut être divisé peut être divisé : soit comme genre en espèces, soit comme espèce en individus, soit comme un tout en parties, soit comme nom homonyme en différences désignées, soit comme substance en accidents, soit comme accident en substances, soit comme accident en accidents, soit comme objets appartenant et liés au même objet. Cependant, certains ne reconnaissent pas la division d'une espèce en individus comme division, préférant l'appeler calcul, car la division a deux, trois, très rarement quatre membres ; l'espèce est divisée en un nombre infini de membres ; car il existe, par exemple, un nombre infini d’individus. Il convient de noter qu'aucune méthode de division [sauf la dernière] ne permet de voir ce qui, dans les termes de la division, est de nature antérieure et ce qui est postérieur, ainsi que ce qui est supérieur et ce qui est inférieur. Mais en divisant par origine à partir du même objet ou par rapport au même objet, on peut voir ce qui est antérieur dans la nature et ce qui est postérieur, et aussi ce qui est supérieur et ce qui est inférieur, d'où viennent son origine et son nom. Vous pourriez être intéressé par :