Глава VI. О разделении

Η διαίρεση είναι ο πρώτος διαμελισμός ενός πράγματος. για παράδειγμα, ένα ζώο χωρίζεται σε λογικό και παράλογο. Η πρόσθετη διαίρεση (επιδιαιρεοσις) είναι μια δεύτερη διαίρεση του ίδιου πράγματος. Για παράδειγμα, ένα ζώο χωρίζεται περαιτέρω σε άποδα, δίποδα και τετράποδα: χωρίς πόδια - ψάρι, δίποδο - άνθρωπος και πουλί, τετράποδο - βόδι, άλογο και τα παρόμοια. Μια διαίρεση είναι μια διαίρεση ενός χωριστού τμήματος. Για παράδειγμα, ένα ζώο χωρίζεται σε λογικό και παράλογο, ενώ το λογικό σε θνητό και αθάνατο. Έτσι, το πρώτο αντικείμενο (ζώο) χωρίζεται σε δύο μέλη: λογικό και παράλογο, και η διαίρεση ενός από αυτά τα μέλη, λέγοντας: το λογικό χωρίζεται σε θνητό και αθάνατο, είναι διαίρεση. Ωστόσο, η διαίρεση και η πρόσθετη διαίρεση δεν συμβαίνουν πάντα, αλλά στην περίπτωση που δεν αγκαλιάζονται όλα από την πρώτη διαίρεση. Για παράδειγμα, ένα ζώο χωρίζεται σε λογικό και παράλογο. Αλλά και στα λογικά και στα παράλογα ζώα φαίνεται ένα σημάδι: ο διποδισμός. Επομένως, είναι απαραίτητος πρόσθετος διαχωρισμός, δηλ. κάνουμε μια δεύτερη διαίρεση του ίδιου αντικειμένου, δηλαδή του ζώου, και λέμε: το ζώο χωρίζεται σε άποδα, δίποδα και τετράποδα. Υπάρχουν οκτώ τρόποι διαίρεσης και με βάση την εξής βάση. Κάθε τι που υπόκειται σε διαίρεση χωρίζεται είτε από μόνο του, δηλαδή σύμφωνα με την ουσία του είτε σύμφωνα με τα ατυχήματά του. Αν κάτι χωρίζεται από μόνο του, τότε διαιρείται είτε ως πράγμα είτε ως όνομα. Αν ως πράγμα, τότε είτε ως γένος σε είδη, όπως συμβαίνει όταν ένα ζώο χωρίζεται σε λογικό και παράλογο, είτε ως είδος σε άτομα, όπως συμβαίνει όταν ένα άτομο χωρίζεται σε Πέτρο, Παύλο και άλλους μεμονωμένους ανθρώπους, είτε ως σύνολο σε μέρη. Επιπλέον, η τελευταία διαίρεση είναι δύο ειδών: είτε σε παρόμοια μέρη, είτε σε ανόμοια μέρη. Ένα αντικείμενο αποτελείται από παρόμοια μέρη όταν τα μέρη του παίρνουν το όνομα και τον ορισμό τόσο του συνόλου όσο και του άλλου - για παράδειγμα, το κρέας χωρίζεται σε πολλά κομμάτια κρέατος και κάθε κομμάτι ονομάζεται κρέας και παίρνει τον ορισμό του κρέατος. Αντίθετα, ένα αντικείμενο αποτελείται από ανόμοια μέρη, όταν τα χωριστά μέρη δεν παίρνουν το όνομα ή τον ορισμό ούτε του συνόλου ούτε του άλλου - για παράδειγμα, αν ο Σωκράτης χωρίζεται σε χέρια, πόδια και κεφάλι. Στην πραγματικότητα, το πόδι ή το κεφάλι που χωρίζεται από τον Σωκράτη δεν ονομάζεται πλέον Σωκράτης, ούτε το πόδι του Σωκράτη δέχεται τον ορισμό του Σωκράτη ή τον ορισμό του κεφαλιού. Ή ως ομώνυμο όνομα - για τις καθορισμένες διαφορές. Και αυτή η διαίρεση είναι πάλι δύο ειδών, αφού το όνομα δηλώνει είτε κάτι ολόκληρο είτε ένα μέρος. Ολόκληρο, όπως το όνομα: σκύλος. Αυτό το όνομα υποδηλώνει κάτι ολόκληρο, γιατί χρησιμοποιείται στην εφαρμογή ενός γήινου σκύλου, ενός ουράνιου και ενός θαλάσσιου σκύλου, καθένα από τα οποία είναι κάτι ολόκληρο και όχι μέρος ενός ζώου. Ένα μέρος, όταν, για παράδειγμα, το όνομα της γλώσσας είναι προσαρτημένο στο πάνω μέρος των σανδαλιών και στο πάνω μέρος του φλάουτου και στο όργανο γεύσης των ζώων - όλα αυτά είναι μέρη, όχι ολόκληρα. Έτσι γίνεται η διαίρεση όταν ένα αντικείμενο χωρίζεται από μόνο του. Σύμφωνα με τα ατυχήματα (η διαίρεση γίνεται) ή όταν η ουσία χωρίζεται σε ατυχήματα, για παράδειγμα, όταν λέω για τους ανθρώπους ότι κάποιοι από αυτούς είναι λευκοί, άλλοι είναι μαύροι, γιατί οι άνθρωποι είναι ουσία, και το άσπρο και το μαύρο είναι ατυχήματα. ή στην περίπτωση που ένα ατύχημα χωρίζεται σε ουσίες - για παράδειγμα, όταν λέω ότι μερικά από τα λευκά αντικείμενα είναι έμψυχα, άλλα είναι άψυχα, γιατί το λευκό χρώμα είναι ατύχημα, ενώ τα έμψυχα και τα άψυχα αντικείμενα είναι ουσίες. ή στην περίπτωση που ένα ατύχημα χωρίζεται σε ατυχήματα - για παράδειγμα, όταν λέω: μερικά από τα κρύα αντικείμενα είναι λευκά και στεγνά, άλλα είναι μαύρα και υγρά, για κρύο, λευκό, μαύρο, υγρασία, ξηρότητα - όλα αυτά είναι ατυχήματα. Υπάρχει ένας άλλος τρόπος διαίρεσης, δηλαδή, σε αντικείμενα που προέρχονται από ένα αντικείμενο και σχετίζονται με ένα αντικείμενο. Από ένα πράγμα, δηλαδή, από την ιατρική, προέρχονται τόσο ένα ιατρικό βιβλίο όσο και ένα ιατρικό όργανο, γιατί ονομάζονται ιατρικά από ένα θέμα - ιατρική. Το υγιεινό φάρμακο και η υγιεινή τροφή ανήκουν στο ίδιο θέμα, γιατί αναφέρονται στο ίδιο πράγμα—την υγεία. Όσον αφορά τα αντικείμενα που προέρχονται από το ίδιο αντικείμενο, μερικά από αυτά λαμβάνουν το όνομά τους από μια γνωστή αιτία - για παράδειγμα, η εικόνα ενός ατόμου λαμβάνει το όνομά της από την αληθινή αιτία, δηλαδή το πρόσωπο. άλλα - επειδή τα εφευρέθηκε κάποιος: για παράδειγμα, ένα ιατρικό μαχαίρι και παρόμοια αντικείμενα. Αυτή είναι η γενική διαίρεση των αντικειμένων σύμφωνα με την οποία ό,τι παραδέχεται τη διαίρεση μπορεί να χωριστεί: είτε ως γένος σε είδη, είτε ως είδος σε άτομα, είτε ως σύνολο σε μέρη, είτε ως ομώνυμο όνομα σε καθορισμένες διαφορές, είτε ως ουσία σε ατυχήματα, είτε ως ατύχημα σε ουσίες, είτε ως ατύχημα σε ατυχήματα, είτε ως αντικείμενα που ανήκουν και σχετίζονται με το ίδιο αντικείμενο. Ωστόσο, ορισμένοι δεν αναγνωρίζουν τη διαίρεση ενός είδους σε άτομα ως διαίρεση, προτιμώντας να το ονομάζουν λογισμό, επειδή η διαίρεση έχει δύο, τρία, πολύ σπάνια τέσσερα μέλη. το είδος χωρίζεται σε άπειρο αριθμό μελών. γιατί υπάρχει, για παράδειγμα, ένας άπειρος αριθμός μεμονωμένων ανθρώπων. Πρέπει να σημειωθεί ότι ούτε μία μέθοδος διαίρεσης [εκτός από την τελευταία] δεν επιτρέπει να δούμε τι είναι προγενέστερο από την άποψη της διαίρεσης και τι είναι μεταγενέστερο, καθώς και τι είναι ανώτερο και τι κατώτερο. Αλλά κατά τη διαίρεση κατά προέλευση από το ίδιο αντικείμενο ή σε σχέση με το ίδιο αντικείμενο, μπορεί κανείς να δει τι είναι προγενέστερο στη φύση και τι είναι μεταγενέστερο, καθώς και τι είναι ανώτερο και τι κατώτερο, από εδώ προέρχεται η προέλευση και το όνομά του. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: