Глава VI. О разделении

Разделянето е първото разчленяване на нещо; например едно животно се дели на разумно и ирационално. Допълнителното деление (επιδιαιρεοσις) е второ деление на същото нещо. Например животното се разделя на безкраки, двукраки и четирикраки: безкраки - риба, двукраки - човек и птица, четирикраки - вол, кон и други подобни. Делбата е делба на обособена част. Например животното се дели на разумно и ирационално, докато рационалното се дели на смъртно и безсмъртно. Така първият обект (животното) е разделен на два члена: разумен и ирационален, и разделянето на един от тези членове, казвайки: разумното е разделено на смъртно и безсмъртно, е разделение. Но разделянето и допълнителното разделение стават не винаги, а в случаите, когато не всичко е обхванато от първото разделение. Например, едно животно е разделено на рационално и неразумно. Но както при разумните, така и при неразумните животни се вижда знак: двукрак живот. Следователно е необходимо допълнително разделяне, т.е. правим второ деление на същия предмет, а именно животното, и казваме: животното се дели на безкрако, двукрако и четирикрако. Има осем начина на разделяне и на следната основа. Всичко, което подлежи на разделяне, се разделя или само по себе си, т.е. в съответствие с неговата субстанция, или в съответствие с неговите случайности. Ако нещо е разделено само по себе си, то е разделено или като нещо, или като име. Ако като вещ, тогава или като род на видове, както се случва, когато едно животно се разделя на разумни и неразумни, или като вид на индивиди, както е в случая, когато човек е разделен на Петър, Павел и други отделни хора, или като цяло на части. Освен това последното разделение е два вида: или на подобни части, или на различни части. Един обект е съставен от подобни части, когато неговите части приемат името и дефиницията както на цялото, така и една на друга - например месото е разделено на много парчета месо и всяко парче се нарича месо и приема определението на месо. Напротив, обектът се състои от различни части, когато отделните части не приемат името или определението нито на цялото, нито една на друга - например, ако Сократ е разделен на ръце, крака и глава. Всъщност кракът или главата, отделени от Сократ, вече не се наричат ​​Сократ, нито кракът на Сократ приема определението за Сократ или определението за глава. Или като омонимно име - за обозначените различия. И това разделение отново е два вида, тъй като името обозначава или нещо цяло, или част. Цяло, като името: куче. Това име означава нещо цяло, тъй като се използва в приложението на земно куче, и небесно, и морско куче, всяко от които е нещо цяло, а не част от животно. Част, когато например името на езика е прикрепено към горната част на сандалите, и към горната част на флейтата, и към вкусовия орган на животните - всичко това са части, а не цели. Ето как се прави разделяне, когато един обект се разделя сам по себе си. Според инцидентите (разделението е направено) или когато субстанцията е разделена на инциденти, например, когато казвам за хората, че някои от тях са бели, други са черни, защото хората са субстанция, а белите и черните са инциденти; или в случая, когато една акциденция е разделена на вещества - например, когато казвам, че някои от белите обекти са одушевени, други са неодушевени, тъй като белият цвят е акциденция, докато одушевените и неодушевените предмети са вещества; или в случая, когато произшествието е разделено на произшествия - например, когато казвам: някои от студените предмети са бели и сухи, други са черни и влажни, за студ, бяло, черно, влага, сухота - всичко това са произшествия. Има и друг начин за разделяне, а именно на обекти, произлизащи от един обект и отнасящи се към един обект. От едно нещо, а именно от медицината, произхожда и медицинската книга, и медицинският инструмент, тъй като те се наричат ​​медицински от един предмет - медицината. Здравословната медицина и здравословната храна принадлежат към една и съща тема, защото се отнасят до едно и също нещо – здраве. Що се отнася до обектите, произхождащи от един и същи обект, някои от тях получават името си от известна причина - например образът на човек получава името си от истинската причина, т.е. други - защото са измислени от някого: например медицински нож и подобни предмети. Това е общото разделение на обектите, според което всичко, което допуска разделение, може да бъде разделено: или като род на видове, или като вид на индивиди, или като цяло на части, или като омонимно име на обозначени различия, или като субстанция на акциденции, или като акциденция на субстанции, или като акциденция на акциденции, или като обекти, принадлежащи и свързани с един и същ обект. Някои обаче не признават разделянето на вида на индивиди като разделение, предпочитайки да го наричат ​​смятане, тъй като разделянето има два, три, много рядко четири члена; видът е разделен на безкраен брой членове; защото има, например, безкраен брой отделни хора. Трябва да се отбележи, че нито един метод на разделяне [с изключение на последния] не позволява да се види какво в термините на разделението е предходно по природа и какво е последващо, както и какво е по-висше и какво е по-ниско. Но когато се разделя по произход от един и същ обект или по отношение на един и същи обект, може да се види кое е предходно по природа и кое е последващо, а също и кое е по-висше и кое е по-нисше, оттук идва произходът и името му. Може да се интересувате от: