Глава LXVIII. О четырех диалектических приемах

Треба имати на уму да постоје четири дијалектичка или логичка средства: подела – која дели род на врсте кроз међуразлике; одредница – која на основу рода и разлика истакнутих техником поделе одређује предметни субјект; аналитичко – разлагање сложенијег субјекта на његове најједноставније компоненте, односно тело – на сокове, сокове – на воће, воће – на четири елемента, елементе – на материју и облик; демонстративна – која доказује наведени став кроз средњи рок. На пример, треба да докажем да је душа бесмртна. Узимам неки средњи термин, на пример, „у сталном кретању“ и конструишем следећи силогизам: „душа је у непрекидном кретању; оно што је у непрекидном кретању је бесмртно; дакле, душа је бесмртна. Треба имати на уму да силогизми чине део доказа. Треба напоменути да постоје три врсте анализе. Постоји физичка анализа, попут оне горе поменуте. Постоји логичка анализа, када сецирамо дати силогизам, подводећи га под одговарајућу фигуру. Постоји математичка анализа, када ми, прихвативши оно што тражимо као познато, дођемо до нечег несумњивог, закључујући одавде до истинитости става које треба доказати. Нека питање које тражимо буде: „Да ли је душа бесмртна“? Ово тражено прихватам као познато и кажем: ако је душа бесмртна, онда је награда за добра и лоша дела. А ако постоји одмазда, онда постоји судија и судија. Ако постоји судија и судија, постоји и Провидур и Промисао. Отуда, коначно, састављајући све, кажем: пошто постоји промисао и Судија, постоји и награда; а пошто постоји награда, постоји и онај коме се суди. Ако постоји судија, онда је неопходно да душа буде бесмртна. Можда ће вас занимати: