Глава LXVIII. О четырех диалектических приемах

Duhet pasur parasysh se ekzistojnë katër mjete dialektike ose logjike: ndarja - e cila e ndan gjininë në specie nëpërmjet dallimeve të ndërmjetme; përcaktues - i cili, në bazë të gjinisë dhe dallimeve të identifikuara nga teknika e pjesëtimit, përcakton lëndën lëndore; analitike - zbërthimi i një lënde më komplekse në përbërësit e saj më të thjeshtë, d.m.th., trupi - në lëngje, lëngje - në fruta, fruta - në katër elementë, elementë - në materie dhe formë; demonstrative - e cila dëshmon pozicionin e deklaruar përmes afatit të mesëm. Për shembull, më duhet të provoj se shpirti është i pavdekshëm. Unë marr një term të mesëm, për shembull, "në lëvizje të vazhdueshme" dhe ndërtoj silogjizmin e mëposhtëm: "shpirti është në lëvizje të vazhdueshme; ajo që është në lëvizje të vazhdueshme është e pavdekshme; prandaj, shpirti është i pavdekshëm". Duhet mbajtur parasysh se silogjizmat janë pjesë e provës. Duhet të theksohet se ekzistojnë tre lloje të analizave. Ekziston një analizë fizike, si ajo e përmendur më sipër. Ka një analizë logjike, kur zbërthejmë një silogizëm të caktuar, duke e futur nën figurën përkatëse. Ekziston një analizë matematikore, kur ne, pasi kemi pranuar atë që kërkojmë si të njohur, arrijmë diçka të padyshimtë, duke konkluduar që këtu tek e vërteta e pozicionit që duhet provuar. Le të jetë pyetja që kërkojmë: "A është shpirti i pavdekshëm"? Unë e pranoj këtë të kërkuar si të njohur dhe them: nëse shpirti është i pavdekshëm, atëherë ka një shpërblim për veprat e mira dhe të këqija. Dhe nëse ka ndëshkim, atëherë ka një gjykatës dhe një gjykatës. Nëse ka një gjykatës dhe një gjykatës, atëherë ka një Furnizues dhe Providencë. Prandaj, më në fund, duke i bashkuar të gjitha, them: meqë ka providencë dhe gjykatës, ka edhe shpërblim; dhe duke qenë se ka shpërblim, ka edhe një që gjykohet. Nëse ka një gjykatës, atëherë është e nevojshme që shpirti të jetë i pavdekshëm. Ju mund të jeni të interesuar në: