Глава LXVIII. О четырех диалектических приемах

Треба да се има на ум дека постојат четири дијалектички или логички уреди: делење - што го дели родот на видови преку средни разлики; детерминатив - кој, врз основа на родот и разликите што ги истакнува техниката на делење, го одредува предметниот предмет; аналитичко - разложување на посложен предмет на неговите наједноставни компоненти, т.е. телото - на сокови, сокови - во овошје, овошје - на четири елементи, елементи - во материја и форма; демонстративна - што ја докажува наведената позиција преку среден рок. На пример, треба да докажам дека душата е бесмртна. Земам некој среден термин, на пример, „во постојано движење“ и го конструирам следниов силогизам: „душата е во непрекинато движење; она што е во непрекинато движење е бесмртно; затоа, душата е бесмртна“. Треба да се има на ум дека силогизмите се дел од доказот. Треба да се напомене дека постојат три типа на анализа. Постои физичка анализа, како онаа споменатата погоре. Постои логична анализа, кога сецираме даден силогизам, ставајќи го под соодветната фигура. Има математичка анализа, кога ние, откако го прифативме она што го бараме како познато, доаѓаме до нешто несомнено, заклучувајќи оттука до вистинитоста на позицијата што треба да се докаже. Прашањето што го бараме нека биде: „Дали душата е бесмртна“? Го прифаќам ова барано како познато и велам: ако душата е бесмртна, тогаш има награда за добри и лоши дела. А ако има одмазда, тогаш има судија и судија. Ако има судија и судија, тогаш има Обезбедувач и Промисла. Оттука, конечно, склопувајќи се, велам: бидејќи има промисла и Судија, има и награда; а бидејќи има награда, има и суден. Ако има судија, тогаш е неопходно душата да биде бесмртна. Можеби ќе ве интересира: