Глава LXVIII. О четырех диалектических приемах

Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι υπάρχουν τέσσερις διαλεκτικές ή λογικές συσκευές: διαίρεση - που διαιρεί το γένος σε είδη μέσω ενδιάμεσων διαφορών. καθοριστική - η οποία, με βάση το γένος και τις διαφορές που προσδιορίζονται από την τεχνική της διαίρεσης, καθορίζει το θέμα. αναλυτική - αποσύνθεση ενός πιο σύνθετου θέματος στα πιο απλά συστατικά του, δηλαδή το σώμα - σε χυμούς, χυμούς - σε φρούτα, φρούτα - σε τέσσερα στοιχεία, στοιχεία - σε ύλη και μορφή. καταδεικτικό - που αποδεικνύει τη δηλωθείσα θέση μέσω του μεσοπρόθεσμου. Για παράδειγμα, πρέπει να αποδείξω ότι η ψυχή είναι αθάνατη. Παίρνω κάποιο μέσο όρο, για παράδειγμα, «σε συνεχή κίνηση» και κατασκευάζω τον ακόλουθο συλλογισμό: «η ψυχή βρίσκεται σε συνεχή κίνηση· αυτό που βρίσκεται σε συνεχή κίνηση είναι αθάνατο· επομένως, η ψυχή είναι αθάνατη». Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι οι συλλογισμοί αποτελούν μέρος της απόδειξης. Πρέπει να σημειωθεί ότι υπάρχουν τρεις τύποι ανάλυσης. Υπάρχει μια φυσική ανάλυση, όπως αυτή που αναφέρθηκε παραπάνω. Υπάρχει μια λογική ανάλυση, όταν ανατέμνουμε έναν δεδομένο συλλογισμό, φέρνοντάς τον κάτω από το κατάλληλο σχήμα. Γίνεται μια μαθηματική ανάλυση, όταν εμείς, έχοντας αποδεχθεί αυτό που ψάχνουμε ως γνωστό, φτάνουμε σε κάτι αναμφισβήτητο, καταλήγοντας από εδώ στην αλήθεια της θέσης που πρέπει να αποδειχθεί. Αφήστε το ερώτημα που αναζητούμε να είναι: «Είναι η ψυχή αθάνατη»; Το αποδέχομαι αυτό το περιζήτητο ως γνωστό και λέω: αν η ψυχή είναι αθάνατη, τότε υπάρχει ανταμοιβή για καλές και κακές πράξεις. Και αν υπάρχει ανταπόδοση, τότε υπάρχει δικαστής και δικαστής. Αν υπάρχει δικαστής και δικαστής, τότε υπάρχει Πάροχος και Πρόνοια. Ως εκ τούτου, τελικά, συνδυάζοντας τα πάντα, λέω: αφού υπάρχει πρόνοια και Κριτής, υπάρχει και ανταμοιβή. και αφού υπάρχει ανταμοιβή, υπάρχει και ένας που κρίνεται. Αν υπάρχει κριτής, τότε είναι απαραίτητο η ψυχή να είναι αθάνατη. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: