Глава LXVII. Шесть определений философии

Филозофија је знање о постојању као таквом, односно о природи постојања. Филозофија је знање о божанским и људским стварима. Филозофија је мисао о произвољној и природној смрти. Филозофија је асимилација Бога у мери у којој је то могуће за човека. Постајемо слични Богу кроз правду, светост и доброту. Правда се састоји у правилној расподели, односно у томе да се не вређа, да се нико не осуђује, него да се свакога награди по његовим делима. Светост је виша од правде и поклапа се са добротом, а састоји се у томе да трпимо неправду, попуштамо преступницима и чак им чинимо добро. Филозофија је уметност уметности и наука о наукама. Јер филозофија је почетак сваке уметности, пошто је сва уметност њоме измишљена. Филозофија је љубав према мудрости, а права Мудрост је Бог. Дакле, љубав према Богу је права филозофија. Филозофија се дели на теоријску и практичну; теоријска филозофија се дели на теологију, математику и физиологију. Математика се дели на аритметику, геометрију и астрономију. Практична филозофија се дели на етику, економију и политику. Теоријска философија има за задатак да разматра бестелесно, нематеријално, односно Бога, који је пре свега иу правом смислу бестелесан и нематеријалан, затим анђеле, демоне и душе. Ово последње [тј. анђели, демони и душе] у односу на тело називају се нематеријалним, али су у односу на нематеријално у строгом смислу, односно према Божанском, материјални. Дакле, све ово чини предмет теологије. Теоријска филозофија такође има за задатак разматрање природе материјала, тј. животиња, биљака, камења и слично - то чини физиологију; а подједнако то. оно што заузима средње место између нематеријалног и материјалног, оно што се понекад разматра у материји, а понекад независно од материје - то је математика. Заиста, сам број је нематеријалан, али се разматра у материји, на пример, у хлебу или у вину, јер ми кажемо, десет модуса хлеба, десет кригли вина. Слична је ситуација и са другим врстама математике. Практична филозофија регулише морал и учи како човек треба да организује свој живот. Штавише, ако образује само једног човека, онда се то зове етика, ако образује целу породицу, онда се зове економија, али ако образује цео град, онда се зове политика.