Глава LXVI. Еще об ипостасном соединении

يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن الاتحاد الأقنومي يعطي أقنومًا واحدًا معقدًا للطبائع المتضمنة في الاتحاد، حيث يتم الحفاظ على الطبائع المشاركة في الاتحاد واختلافاتها وخصائصها الطبيعية المتأصلة غير مندمجة ودائمًا. والأقنوم بالنسبة إلى نفسه ليس فيه اختلاف أقنومي، فإن اختلافات كل طبائع داخلة في التركيب تنتقل إليه، وهي الاختلافات التي ينفصل بها كل منها عن الأشياء التي من جنسه. لذا. على سبيل المثال، هذا هو الحال مع الروح والجسد. في الواقع، يتم الحصول على أقنوم معقد واحد من النفس والجسد، على سبيل المثال، لبطرس أو بولس، ولكن في نفس الوقت يتم الحفاظ على الطبيعتين الكاملتين فيه - طبيعة الروح وطبيعة الجسد، ولا تختلط اختلافاتهما في الأنواع ولا تندمج خصائصهما. فهو يحتوي على الخصائص المميزة لكل طبيعة: خصائص الروح التي تنعزل بها عن النفوس الأخرى، وخواص الجسد التي تعزلها عن سائر الأجساد، ولكنها لا تفصل النفس عن الجسد بأي حال من الأحوال، بل على العكس من ذلك، تربطها وتتصل بها. وفي الوقت نفسه فإن هذه الخصائص المميزة تفصل الأقنوم الواحد المكون منها عن الأقانيم الأخرى من نفس النوع. إذا كانت الطبيعة في لحظة معينة متحدة أقنوميًا مع بعضها البعض، فإنها تظل إلى الأبد غير قابلة للفصل عن بعضها البعض. في الواقع، على الرغم من أن النفس تنفصل عن الجسد بالموت، إلا أن أقنومهما يظل واحدًا بذاته، لأن الأقنوم هو المصدر الأصلي المستقل لكل كائن. وهكذا، يحتفظ كل من الجسد والروح دائمًا بنفس مبدأ كيانهما ووحدتهما الأقنومية، على الرغم من انفصالهما عن بعضهما البعض. ويجب أن يؤخذ في الاعتبار أنه كما يمكن أن تتحد الطبائع مع بعضها البعض أقنوميًا، فمن الممكن أيضًا أن تُدرك الطبيعة كأقنوم ويكون وجودها فيه. ونحن نرى كليهما في المسيح. في الواقع، فيه الطبيعتان الإلهية والإنسانية، متحدتان، وجسده الحي استقبل وجوده في أقنوم الله الكلمة الموجود سابقًا، وله نفس الأقنوم. ولكن من المستحيل قطعاً أن تكون طبيعة واحدة مركبة من طبيعتين، أو أقنوم واحد من أقنومين. في الواقع، من المستحيل أن تكون الاختلافات الجوهرية المتضادة ذات طبيعة واحدة، لأن وظيفتها هي أن تفصل عن بعضها البعض تلك الطبائع التي تنتمي إليها. ومن ناحية أخرى، فإنه من المستحيل أن يكون لشيء كان موجودا في ذاته بداية أخرى لوجوده الأقنومي، لأن الأقنوم هو عين الوجود في ذاته. وتجدر الإشارة إلى أنه فيما يتعلق بالثالوث الأقدس، يشير الأقنوم إلى الصورة التي لا بداية لها للوجود الأبدي لكل شخص. ويجب أن يؤخذ في الاعتبار أنه عندما تتشكل طبيعة معقدة، يجب أن تكون أجزائها متزامنة، كما يجب أن تختلف عن العناصر المكونة لها، لا الحفاظ عليها، بل تحويلها وتغييرها. وهكذا إذا تشكل الجسم من العناصر الأربعة فإنه يختلف عنها، فلا يكون ناراً ولا عنصراً آخر ولا يسمى به. وكذلك من الحصان والحمار يخرج الحنين، الذي لم يعد حصاناً ولا حماراً، ولا يسمى لا الأول ولا الثاني؛ إنه يختلف عن كليهما ولا يحافظ بشكل غير مندمج وغير قابل للتغيير على طبيعة أي من أولئك الذين نشأ منهم. قد تكون مهتمًا بـ: