Глава LXIV. О термине, посылке и силлогизме

Слід пам'ятати, що логіка має завдання роздумувати про доказ- Доказ є силогізм. Силлогізм складається з двох справжніх посилок та висновків. Наприклад, бажаючи довести, що душа безсмертна, я кажу: «все, що перебуває у безперервному русі, вічне» . Це перша посилка. Далі я висловлюю другу посилку: «душа перебуває у безперервному русі». Потім слідує висновок: «отже, душа безсмертна». Кожне слово посилки називається терміном, терміном називається те, потім поділяється посилка. Наприклад, посилка говорить: «все, що у безперервному русі, є безсмертно» . "Все" називається терміном, оскільки воно є частиною посилки. Подібним чином називається терміном і вираз «що знаходиться в безперервному русі» ( το αειχινητον ). Рівно називається терміном і "безсмертно", і "є". Слід пам'ятати, що посилки потрібно бути істинними, а висновок відповідати посилкам. Справді, якщо виявиться, що одна з посилок або висновок є хибним, то буде паралогізм, а не силогізм. Слід мати на увазі також і те, що проста назва, ім'я, слово, промова, термін – усі ці п'ять різних слів на предмет нічим не відрізняються один від одного, відмінність їх полягає лише у відношенні. Наприклад, «людина» як просте позначення називається простим словом, як підлягає – ім'ям, як займає місце присудка – дієсловом (ρημα), як частина затвердження та заперечення – реченням (φασις), як частина посилки та силогізму – терміном. Слід зазначити, що у посилці, чи вона ствердною чи негативною, підлягає називається ім'ям, присудок ж – дієсловом. Візьмемо, наприклад, твердження «людина прогулюється»; тут людина є підлягає і називається ім'ям; «Прогулюється» займає становище присудка і називається дієсловом. «Сократ прекрасний» (καλος εστι). "Сократ" є підмет і називається ім'ям; «прекрасний» займає становище присудка і називається дієсловом як частину твердження. Хоча в граматики «прекрасний» називається ім'ям, але, кажучи взагалі, те, що супроводжується словом "є" є дієсловом. Слід зазначити, що такі п'ять назв: судження, посилка, питання, заперечення, висновок – анітрохи не відрізняються між собою. Насправді, коли я просто висловлюю, що «душа безсмертна», то це називається судженням. Коли ж вираз «душа безсмертна» береться як частина силогізму, воно називається посилкою. Коли хтось заперечує проти цієї посилки, говорячи: «звідки видно, що душа безсмертна?» – то це називається запереченням. Коли ми знову звертаємося до дослідження і запитуємо: «Чи справді душа безсмертна?» - то це називається питанням. Нарешті, коли з посилок робиться висновок, цей висновок називається укладанням. Наприклад: «душа перебуває у безперервному русі; те, що перебуває у безперервному русі, безсмертно» . З цих посилок виводиться: «отже, душа безсмертна»; це і буде висновок. Вам може бути цікаво: