Глава LXIV. О термине, посылке и силлогизме

Треба имати на уму да логика има задатак да расуђује о доказу. Доказ је силогизам. Силогизам се састоји од две истините премисе и закључка. На пример, желећи да докажем да је душа бесмртна, кажем: „све што је у непрекидном кретању је вечно. Ово је прва парцела. Затим изражавам другу премису: „душа је у непрекидном кретању“. Затим следи закључак: „дакле, душа је бесмртна“. Свака реч премисе назива се термин, а појам је оно на шта је премиса подељена. На пример, премиса гласи: „све што је у непрекидном кретању је бесмртно. „Све“ се назива термином јер је део премисе. Израз „оно што је у непрекидном кретању“ (το αειχινητον) се такође назива термином на сличан начин. Израз се подједнако назива и "бесмртан" и "јесте". Треба имати на уму да премисе морају нужно бити истините, а закључак мора одговарати премисама. У ствари, ако се испостави да је једна од премиса или закључак лажна, онда ће постојати паралогизам, а не силогизам. Такође треба имати на уму да се једноставно име, име, реч, изрека, појам – свих ових пет различитих речи у предмету не разликују једна од друге, њихова разлика лежи само у односу. На пример, „човек” као проста ознака назива се простом речју, као субјект – именом, као место предиката – глаголом (ρημα), као део афирмације и негације – говором (φασις), као део премисе и силогизма – појмом. Треба напоменути да се у премиси, било потврдној или одричној, субјекат назива именом, а предикат глаголом. Узмимо, на пример, изјаву „човек хода”; овде је човек субјект и назива се именом; „шета” заузима позицију предиката и назива се глаголом. „Сократ је леп“ (καλος εστι). „Сократ” је субјект и зове се име; „лепа” заузима позицију предиката и назива се глаголом као делом исказа. Иако граматичари „лепо“ називају именом, уопштено говорећи, оно што прати реч „јесте“ јесте глагол. Треба напоменути да се следећих пет назива: пресуда, премиса, питање, приговор, закључак – уопште не разликују један од другог. У ствари, када једноставно кажем да је „душа бесмртна“, то се зове пресуда. Када се израз „душа је бесмртна“ узме као део силогизма, то се назива премиса. Када неко приговори овој премиси, говорећи: „Како је јасно да је душа бесмртна?“ - ово се зове приговор. Када се онда поново окренемо испитивању и питамо: „Да ли је душа заиста бесмртна?“ - ово се зове питање. Коначно, када се закључак изведе из премиса, овај закључак се назива закључком. На пример: „душа је у сталном покрету; оно што је у сталном кретању је бесмртно. Из ових премиса се изводи: „дакле, душа је бесмртна“; ово ће бити закључак. Можда ће вас занимати: