Глава LXII. Об имении

სიტყვა „სამკვიდრო“ რვა მნიშვნელობით გამოიყენება. ან კუთვნილებასა და მდგომარეობასთან დაკავშირებით, ან სხვა ხარისხთან დაკავშირებით. ასე ამბობენ ჩვენზე, რომ ჩვენ გვაქვს ცოდნა და სათნოება. ან როცა გამოიყენება რაოდენობაზე. ასე ამბობენ, რომ ხე სამი წყრთაა სისქის. ან ერთ სუბსტანციაზე მიმართებაში მეორესთან მიმართებაში. ეს შემთხვევა წარმოადგენს უმაღლეს გვარს, რომელიც იყოფა შემდეგ ტიპებად. ხდება ან მთელ სხეულთან მიმართებაში, მაგალითად, კაბაზე საუბრისას, ან ნაწილთან მიმართებაში, მაგალითად, თითზე ბეჭედზე საუბრისას; ან მთლიანში შემავალ ნაწილთან მიმართებაში; ასე რომ, ჩვენზე ნათქვამია, რომ ჩვენ გვაქვს ხელი; ან ჭურჭელთან მიმართებაში, მაგალითად, როცა ვამბობთ, რომ ჭურჭელი შეიცავს ღვინოს; ან საკუთრებასთან დაკავშირებით: ნათქვამია, რომ სახლი გვაქვს ან მინდორი. იმასაც ამბობენ, ცოლი გვყავს, როგორც ამბობენ, ცოლს ქმარი ჰყავსო; თუმცა, როგორც ჩანს, ეს მნიშვნელობა არ არის დამახასიათებელი სიტყვა „ქონა“, რადგან აქ გარდაქმნა შესაძლებელია. ქმარს რომ ჰყავს ცოლი, იმაზე მეტს არ ნიშნავს, ვიდრე ცოლს ქმარი ჰყავს. არცერთი მათგანი არ ფლობს მეორეს, მაგრამ ორივე დგას ერთსა და იმავე მიმართებაში ერთმანეთის მიმართ განსხვავების გარეშე. მართალია, მფლობელს აქვს ქონება, ქონებას ჰყავს მესაკუთრე და აქ რეგრესი შესაძლებელია; თუმცა არა იმ გაგებით, რომ ქმარს ჰყავს ცოლი და ცოლს ქმარი, რადგან მესაკუთრე არის ქონების დამოუკიდებელი და უმაღლესი მმართველი. ამიტომ ურჩევნიათ თქვან მფლობელთან მიმართებაში, რომ მას აქვს, ხოლო ქონებასთან დაკავშირებით, რომ აქვთ. გასაგებია, რომ სიტყვა „აქვს“ ერთ-ერთი ჰომონიმია. ზოგიერთის აზრით, სიტყვა „აქვს“ იმდენივე სახეობაა, რამდენიც ქმედება და ტანჯვა. როგორც ის, რაც მოქმედებს და რაც იტანჯება, არის ან ცოცხალი ან უსიცოცხლო, ასევე აქაც ვინც აქვს და ვინც აქვს არის ცოცხალი ან უსიცოცხლო. მაგრამ როგორ შეიძლება სხვადასხვა გვარს ჰქონდეს იგივე ჯიშები? ამაზე შეგვიძლია ვუპასუხოთ, რომ საკუთრება მიმაგრებულია ან მთელ სხეულზე ან ნაწილზე და ან მიმართებაში, რაც დაცვას ემსახურება, ან იმის მიმართ, რომელიც ემსახურება დეკორაციას. შეიძლება დაგაინტერესოთ: