Глава LXI. О движении

Покрет је остварење потенције као такве. Дакле, бакар је потенцијално статуа, јер бакар може имати облик статуе. Остварење својствено бакру, који је потенцијално статуа, састоји се од ливења, обликовања, полирања: све су то покрети. У којим год категоријама се разматра потенција, покрет се такође мора посматрати у истим категоријама; а у којим категоријама нема ништа потенцијално, у тим категоријама не би требало да буде кретања. Потенцијал се разматра у суштини, у квантитету, у квалитету, у категорији места. У суштини – настанак и уништење; у количини - повећање и смањење; у квалитету - промена; у категорији места – кретање у кругу, које се назива ротација, као и праволинијско кретање, које се назива праволинијско кретање. Праволинијско кретање има шест типова: горе, доле, унутра, споља, десно, лево. Дакле, уз ротационо кретање, постоји седам врста локалног кретања. Све се мења или само по себи, или у односу на нешто што се у њему налази, или у односу на нешто што се налази око њега. А ако се предмет мења сам по себи, тада се дешава настанак и уништење; ако у односу на нешто што се налази у себи, онда се промена дешава или у односу на квантитет – и тада долази до повећања и смањења – или у односу на квалитет – и тада долази до промене. Ако се промена дешава у односу на околину, онда промена настаје у односу на место, јер место није само оно што се креће и није оно што је у покретном, већ прати покретно и налази се око њега. Настанак и уништење се разликују на следећи начин. Порекло је прелаз из непостојања у биће, будући да се дешава нешто што раније није постојало. Деструкција је, напротив, промена бића у небиће. Што се тиче повећања и смањења, повећање је кретање ка вишем, а смањење је кретање ка мањем. Са променом се поново јављају супротна пасивна стања: топлота је супротност хладноћи, бело је црно. Дакле, порекло је супротно уништење, повећање је смањење, промена је супротно стање и мировање: дакле хлађење је супротно загревању, као и мировање, јер када загрејано тело достигне границу загревања и достигне највећи степен топлоте, тада оно мирује и престаје да се загрева. На исти начин, одређеној локалној промени супротстављено је кретање, с једне стране, и мировање, с друге: супротно кретање, на пример, кретање нагоре је супротстављено кретању наниже; одмор, ако, на пример, приликом бацања камена нагоре, камен не почне да се креће надоле пре него што достигне одређено стање мировања. Међутим, нема кретања супротног небеском кретању. По свему судећи, промена (αλλοιωσις) је повезана са свим другим врстама кретања. У ствари, несумњиво се мења и оно што се дешава, и оно што се уништава, и шта се повећава, и шта се смањује, и што се креће у односу на неко место. Код физичких покрета, иако налазимо промену која одговара другим покретима, промена је могућа и без друге врсте кретања, на пример, у односу на камен. Камен се загрева и хлади, али се не повећава у величини и не престаје да постоји. Исто важи и за остало. Дакле, иако промена одговара другим врстама кретања, ипак је могуће посматрати је саму по себи. Ово чини његову разлику од њих јасном. Аристотел не назива кретање променом. Управо је у петој књизи „Читања о физици“ доказао да су настанак и уништење промене, али покрети нису промене, јер кретање настаје док ствар остаје у свом претходном облику. Ако кажемо да промена и промена места одговарају двема супротностима – супротном кретању и мировању, онда треба имати на уму да један предмет у различитим погледима може имати две супротности. Мир је супротан промени, као што су стање и лишавање припадности; Исти покрет је супротан, попут хлађења до загревања. Можда ће вас занимати: