Глава LVIII. О принадлежности и лишении

Aksesor është veprimi edhe i sendit që është në pronësi edhe i atij që ka, edhe armë edhe të armatosur, ose edhe fustan edhe i veshur me fustan; së dyti, karakterizohet nga stabiliteti, veprime të fituara, si fizike ashtu edhe mendore: fizike, për shembull, nxehtësia në trupat e nxehtë; mendore, për shembull, njohuri; së treti, ajo që nuk ka ende veprim, por ka aftësinë për ta perceptuar - ky përbën kuptimin e parë të termit "potencial" (του δυναμει); së katërti, një cilësi fizike ose gjendje fizike - për shembull, ngrohtësia e zjarrit dhe vizioni i një gjumi - kjo përbën kuptimin e dytë të termit "potencial": sepse zjarri mund të digjet, por në fakt nuk digjet, dhe i pari është termi "aktual" (του ενεργεια); së pesti, veprimi i plotë: për shembull, shikimi, tashmë duke parë, ngrohtësi, tashmë ngrohja. Privimi është humbja e përkatësisë. Pra, kuptimi i parë i përkatësisë i kundërvihet mungesës së armëve apo veshjeve; e dyta - humbja e gjendjeve të fituara, kur, për shembull, objekti i nxehtë ftohet; e treta është se e gjithë gjinia të cilës i përket një gjë, për nga natyra e saj, nuk mund të ketë një efekt të njohur, ndaj ne e quajmë një fëmijë të aftë për muzikë, por në asnjë rast fiq. Kështu, fikut i mungojnë disa veti, pasi gjinia e bimëve nuk ka aftësinë për të perceptuar muzikë. Ose gjinia ka një aftësi të caktuar, dhe një nga speciet nuk e ka atë. Kështu, një kafshë ka aftësi për të parë, ndërsa një nishan, i cili është një specie kafshësh, nuk ka aftësi për të parë. Kuptimi i katërt korrespondon me humbjen e aftësisë së kombinuar me zotërimin; së pesti – humbja e efektit të plotë; Këtë rast e quajtëm mbi të kundërtën e të kundërtës nga ana e përkatësisë dhe privimit, pra forca - aktive dhe pasive. Ky rast karakterizohet nga këto tri veçori: çfarë është karakteristikë e një sendi dhe çfarë nuk ka fare, por është e privuar plotësisht: kur një send nga natyra ka një veti të caktuar dhe ku e ka atë? Pra, gurin nuk e quajmë të verbër, sepse nuk është tipike për të që të ketë shikim. Po kështu, ne nuk e quajmë qen të porsalindur të verbër apo foshnjë të porsalindur pa dhëmbë, pasi nuk është e zakonshme që të dy t'i kenë këto aksesorë në këtë kohë. Në të njëjtën mënyrë, këmbën nuk e quajmë të verbër, sepse nuk është e zakonshme që një kafshë të ketë shikim në këmbë. Pra, flasim për privim kur një send në këto tre kuptime është në gjendje të ketë një pronë të caktuar, por nuk e ka atë. Ju mund të jeni të interesuar në: