Глава LVIII. О принадлежности и лишении

L'accessoire est l'action à la fois de l'objet possédé et de celui qui possède, à la fois une arme et un objet armé, ou à la fois un vêtement et un vêtement habillé ; deuxièmement, caractérisé par la stabilité, les actions acquises, tant physiques que mentales : physiques, par exemple, la chaleur dans les corps chauffés ; mental, par exemple, connaissance; troisièmement, ce qui n'a pas encore d'action, mais a la capacité de la percevoir - ceci constitue le premier sens du terme « potentiel » (του δυναμει) ; quatrièmement, une qualité physique ou un état physique - par exemple, la chaleur du feu et la vision d'un dormeur - ceci constitue le deuxième sens du terme « potentiel » : car le feu peut brûler, mais en fait ne brûle pas, et le premier est le terme « réel » (του ενεργεια) ; cinquièmement, l'action complète : par exemple, la vision, déjà voir, la chaleur, déjà réchauffer. La privation est la perte d'appartenance. Ainsi, le sens premier de l’appartenance s’oppose à l’absence d’armes ou de vêtements ; la seconde – la perte des états acquis, lorsque, par exemple, l'objet chauffé refroidit ; la troisième est que le genre entier auquel appartient une chose, par sa nature, ne peut avoir un effet connu, c'est pourquoi nous appelons un enfant capable de musique, mais en aucun cas un figuier. Ainsi, le figuier manque de certaines propriétés, puisque le genre végétal n'a pas la capacité de percevoir la musique. Ou bien le genre a une certaine capacité, mais l'une des espèces ne l'a pas. Ainsi, un animal a la capacité de voir, alors qu’une taupe, qui est une espèce animale, n’a pas la capacité de voir. Le quatrième sens correspond à la perte de capacité combinée à la possession ; cinquièmement – ​​perte du plein effet ; Nous avons appelé ce cas ci-dessus l'opposé de l'opposé du côté de l'appartenance et de la privation, c'est-à-dire la force - active et passive. Ce cas se caractérise par les trois traits suivants : qu'est-ce qui est caractéristique d'une chose et qu'est-ce qu'elle n'a pas du tout, mais dont elle est complètement privée : quand une chose a-t-elle par nature une certaine propriété, et où la possède-t-elle ? Nous ne disons donc pas qu'une pierre est aveugle, car il n'est pas typique qu'elle ait la vue. De même, on n'appelle pas un chiot nouveau-né aveugle ou un nouveau-né édenté, car il n'est pas courant qu'ils aient tous les deux ces accessoires à ce moment-là. De la même manière, on n’appelle pas la patte aveugle, car il n’est pas courant qu’un animal ait une vision dans la patte. Ainsi, on parle de privation lorsqu'une chose dans ces trois sens est capable d'avoir une certaine propriété, mais ne l'a pas. Vous pourriez être intéressé par :