Глава LVIII. О принадлежности и лишении

Εξάρτημα είναι η δράση τόσο του αντικειμένου που ανήκει όσο και αυτού που έχει, και όπλο και οπλισμένο, ή και φόρεμα και ντυμένος με φόρεμα. Δεύτερον, χαρακτηρίζεται από σταθερότητα, επίκτητες ενέργειες, τόσο σωματικές όσο και ψυχικές: σωματικές, για παράδειγμα, θερμότητα σε θερμαινόμενα σώματα. νοητική, για παράδειγμα, γνώση. Τρίτον, αυτό που δεν έχει ακόμη δράση, αλλά έχει την ικανότητα να το αντιληφθεί - αυτό αποτελεί την πρώτη έννοια του όρου «δυνητικό» (του δυναμει). τέταρτον, μια φυσική ποιότητα ή φυσική κατάσταση - για παράδειγμα, η ζεστασιά της φωτιάς και το όραμα ενός κοιμισμένου - αυτό αποτελεί τη δεύτερη έννοια του όρου «δυνατότητα»: γιατί η φωτιά μπορεί να καεί, αλλά στην πραγματικότητα δεν καίει, και η πρώτη είναι ο όρος «πραγματική» (του ενεργεια). πέμπτον, πλήρης δράση: για παράδειγμα, όραση, ήδη βλέπεις, ζεστασιά, ήδη ζεσταίνομαι. Η στέρηση είναι η απώλεια του ανήκειν. Έτσι, η πρώτη έννοια του ανήκειν έρχεται σε αντίθεση με την απουσία όπλων ή ενδυμάτων. το δεύτερο - η απώλεια επίκτητων καταστάσεων, όταν, για παράδειγμα, το θερμαινόμενο αντικείμενο κρυώνει. το τρίτο είναι ότι ολόκληρο το γένος στο οποίο ανήκει ένα πράγμα, από τη φύση του, δεν μπορεί να έχει ένα γνωστό αποτέλεσμα, οπότε λέμε ένα παιδί ικανό για μουσική, αλλά σε καμία περίπτωση συκιά. Έτσι, η συκιά στερείται ορισμένων ιδιοτήτων, αφού το γένος των φυτών δεν έχει την ικανότητα να αντιλαμβάνεται μουσική. Ή το γένος έχει μια ορισμένη ικανότητα, και ένα από τα είδη δεν την έχει. Έτσι, ένα ζώο έχει την ικανότητα να βλέπει, ενώ ένας τυφλοπόντικας, που είναι είδος ζώου, δεν έχει τη δυνατότητα να δει. Η τέταρτη έννοια αντιστοιχεί σε απώλεια ικανότητας σε συνδυασμό με κατοχή. πέμπτο – απώλεια πλήρους ισχύος. Αυτήν την περίπτωση την ονομάσαμε παραπάνω αντίθετη από το αντίθετο από την πλευρά του ανήκειν και της στέρησης, δηλαδή δύναμη - ενεργητική και παθητική. Αυτή η περίπτωση χαρακτηρίζεται από τα ακόλουθα τρία χαρακτηριστικά: τι είναι χαρακτηριστικό ενός πράγματος και τι δεν έχει καθόλου, αλλά στερείται εντελώς: πότε ένα πράγμα από τη φύση του έχει μια συγκεκριμένη ιδιότητα και πού την έχει; Δεν λέμε λοιπόν την πέτρα τυφλή, γιατί δεν είναι τυπικό να έχει όραση. Ομοίως, δεν αποκαλούμε ένα νεογέννητο σκύλο κουτάβι τυφλό ή ένα νεογέννητο μωρό χωρίς δόντια, καθώς δεν είναι συνηθισμένο και για τα δύο να έχουν αυτά τα αξεσουάρ αυτή τη στιγμή. Με τον ίδιο τρόπο δεν λέμε τυφλό το πόδι, γιατί δεν συνηθίζεται ένα ζώο να έχει όραση στο πόδι. Έτσι, μιλάμε για στέρηση όταν ένα πράγμα με αυτές τις τρεις έννοιες είναι ικανό να έχει μια ορισμένη ιδιότητα, αλλά δεν την έχει. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: