Глава LI. О качественном и качестве

Unter Qualität versteht man die Aussage, welche Qualität Objekte haben. Und noch einmal: Qualität ist der Name der beteiligten Objekte. So erhält derjenige, der Klugheit besitzt, von der Klugheit den Namen Klugheit; und derjenige, der an der Wärme teilnimmt, wird warm genannt. Es ist zu beachten, dass Qualität eher Allgemeingültigkeit als Qualität hat. Tatsächlich bedeutet „qualitativ“ Qualität sowie das, was damit zusammenhängt, d. h. „Qualität“, da „warm“ beispielsweise „Wärme haben“ bedeutet, denn etwas, das „Qualität“ hat, wird „qualitativ“ genannt, so wie beispielsweise Gegenstände, die Wärme haben, „warm“ genannt werden. Wärme ist also Qualität, und Wärme ist Qualität. Oft wird die Qualität selbst als Qualität bezeichnet. Ähnlich verhält es sich mit Menge und Menge. Einige Eigenschaften finden sich in belebten und rationalen Wesen, wie zum Beispiel: Wissen und Tugenden, Krankheit und Gesundheit. Solche Qualitäten werden Eigenschaften (εξεις) und Zustände (διαθεσεις) genannt. Andere Eigenschaften existieren sowohl in belebten als auch in unbelebten Körpern, wie zum Beispiel: Hitze und Kälte, Form und Gestalt, Stärke und Schwäche. Einige dieser Eigenschaften sind den Dingen potenziell innewohnend, andere tatsächlich. Wenn sie Potenzial haben, dann erzeugen sie Stärke und Ohnmacht; Wenn sie tatsächlich vorhanden sind, erzeugen sie Eigenschaften, die sich entweder auf das gesamte Objekt ausbreiten, so wie sich Wärme auf alles Feuer, Weiß auf alle Milch und allen Schnee ausbreitet und Leiden und eine passive Qualität verleiht; oder auf die Oberfläche beschränkt sind und eine Figur und Form bilden. Somit gibt es vier Arten von Qualitäten: Eigentum und Staat, Stärke und Ohnmacht, Leiden und passive Qualität, Figur und Form. Eine Immobilie unterscheidet sich von einem Staat dadurch, dass die Immobilie leicht veränderbar und länger haltbar ist, zum Beispiel Vorsicht; Denn es geschieht nicht so schnell, dass jemand von der Klugheit zur Torheit übergeht. Auch Wissen: Wenn jemand genaues Wissen hat, dann kann dieses Wissen bei ihm nicht verändert werden. Die Eigenschaften sind auch Mut, Mäßigung und Gerechtigkeit. Zustände hingegen sind mobil und ändern sich leicht, zum Beispiel Wärme, Kälte, Krankheit, Gesundheit und dergleichen, weil sich eine Person ihnen zufolge in dem einen oder anderen Zustand befindet. Ein Mensch verändert sich leicht, von warm zu kalt, von krank zu gesund. Allerdings gehören gerade diese Zustände wie Gesundheit, Krankheit und dergleichen zu den Eigenschaften, wenn sie Stabilität erlangen und wenig veränderlich werden. Ein Staat hat eine größere Allgemeingültigkeit als eine Eigenschaft, denn beide werden Zustände genannt, da sie ausdrücken, in welcher Stellung sich ihrer Meinung nach eine Person befindet; aber der zweite ist ein Zustand geringer Veränderung, während der erste einfach ein Zustand ist. Die zweite Art von Qualität ist Stärke und Ohnmacht, die keinen Ausdruck im Handeln finden. Aber sie repräsentieren eine natürliche Veranlagung und Stärke oder Veranlagung. So sagen wir von einem Kind, dass es die Fähigkeit zur Musik hat, denn obwohl ihm Musik in Wirklichkeit nicht innewohnt, hat es dennoch die Veranlagung, sie wahrzunehmen. Im Gegenteil bezeichnen wir ein Tier als unfähig zur Musik, weil es die Musik nicht beherrscht und nicht in der Lage ist, sie wahrzunehmen. Ebenso hat ein fester Körper die Fähigkeit, sich langsam zu trennen. Die dritte Art von Qualität ist passive Qualität und Leiden, wie zum Beispiel: Wärme, Kälte, Weißheit, Schwärze und dergleichen. Leiden ist wie ein Zustand leicht entfernbar, beispielsweise wenn jemand aus Scham errötet oder aus Angst blass wird. Im Gegenteil, die passive Qualität ist bewegungslos und wenig veränderlich. Darüber hinaus sind einige der passiven Eigenschaften nicht durch Leiden entstanden, d. h. sie haben ihren Ursprung nicht in etwas anderem, sondern sind im Wesentlichen dem Objekt innewohnend, zum Beispiel gehört Wärme zum Feuer und Süße zum Honig. Tatsächlich ist Hitze keine erworbene Eigenschaft für Feuer und Süße nicht für Honig. Man kann nicht sagen, dass Feuer und Honig vorher diese Eigenschaften nicht hatten und sie dann Wärme und Süße empfanden. Was unsere Gefühle betrifft, so haben diese Eigenschaften auf sie die gleiche Wirkung, die sie selbst erleben. So wärmt uns Feuer, da es warm ist, und Honig, der süß ist, gibt uns ein Gefühl von Süße. Im Gegenteil, einige passive Qualitäten wurden aufgrund einer Art Leiden oder Verwirrung (κρασεως) gebildet und verursachen manchmal einen passiven Zustand in unserem Gefühl, aber dieser Zustand und diese Qualität sind nicht das, was sie selbst haben. Das sind die Farben. Tatsächlich entstand die weiße Farbe als Ergebnis von Leid oder Verwirrung und verursacht in unserer Sicht einen passiven Zustand, das heißt Unterscheidung, Ausdehnung und Erleuchtung; aber gleichzeitig macht es uns nicht weiß. Eine passive Eigenschaft, wenn sie nicht erworben wird, gehört entweder zur gesamten Art, wie Wärme ausnahmslos zu jedem Feuer gehört, oder nicht zur gesamten Art, wie die schwarze Farbe den Äthiopiern gehört, denn nicht alle Menschen sind schwarz. All dies geschieht nicht nur in Bezug auf den Körper, sondern auch in Bezug auf die Seele. Die vierte Art von Qualität ist Figur und Form; Die Figur gehört sowohl zu belebten als auch zu unbelebten Körpern, die Form jedoch nur zu belebten. Wenn der Name „Form“ von unbelebten Objekten spricht oder sie als „schön in der Form“ bezeichnet werden, dann wird das Wort in diesem Fall nicht im eigentlichen Sinne, sondern im übertragenen Sinne verwendet. Eine Figur hat eine größere Allgemeingültigkeit als eine Form, da eine Form auch Figur genannt wird, während die Figur unbelebter Gegenstände nicht Form genannt wird. Zu den Eigenschaften gehören auch Geradheit oder Regelmäßigkeit sowie Krümmung oder Krümmung. Es ist zu beachten, dass Objekte, die Eigenschaften haben, ihren Namen größtenteils von diesen letzteren erhalten, so dass ein Objekt von Wärme als warm bezeichnet wird. Aber manche Gegenstände tragen denselben Namen [wie die Qualität selbst]: zum Beispiel die Kunst der Musik und die musikalische Frau, d. h. eine Frau, die sich in der Kunst der Musik auskennt. Einige Objekte, wenn auch sehr wenige, werden mit einem völlig anderen Namen [als ihrer Qualität] bezeichnet. So erhält beispielsweise jemand, der sich durch Tugend auszeichnet, den Namen Eiferer (σπουδαιτος), denn auch ein tugendhafter Mensch wird Eiferer genannt. Es sollte bedacht werden, dass es zwei Arten von Leiden gibt. Leiden ist entweder bereits erlittenes Leiden und wird in die Kategorie der Qualität erhoben – zum Beispiel nennt man bereits gebleichte Kleidung weiß – oder Leiden nennt man gerade erlittenes Leiden und wird in die Kategorie des Leidens erhoben, zum Beispiel Kleidung, die noch nicht gebleicht ist, aber im gegenwärtigen Moment gebleicht wird. Es sollte beachtet werden, dass Qualitäten keine Körper, sondern unkörperlich sind, denn wenn sie Körper wären, würden sie in die Kategorie der Substanz fallen. Ebenso sind alle Zufälle unkörperlich und existieren nicht an sich, sondern werden nur in der Substanz betrachtet. Es ist zu beachten, dass wesentliche Eigenschaften zur Kategorie der Substanz gehören, denn diese Eigenschaften sind die Teile einer Substanz, in die sie unterteilt ist, und werden in die Definition ihrer Art einbezogen; und in welche Kategorie auch immer das Ganze eingeordnet wird, seine Teile müssen ebenfalls in dieselbe Kategorie eingeordnet werden. So werden das Schwere und das Leichte entweder in der Schwere (ουκοις) betrachtet, wie es bei allem der Fall ist, was der Wägung unterliegt, und in die Kategorie der Quantität erhoben; oder in Substanzen, zum Beispiel in den Elementen, also in Feuer, Erde, und werden als wesentliche Eigenschaften in die Kategorie der Substanz erhoben. Ähnlich verhält es sich mit dem Dichten und Seltenen, also Dünnen. Diese Qualitäten werden entweder im Wesentlichen in den Grundelementen betrachtet und gehören zur Kategorie der Substanz, oder zufällig, wie in der Kleidung, und gehören dann zur Kategorie der Position (κεισθαι), da sie die Reihenfolge der Teile darstellen. Qualität hat die folgenden drei Merkmale oder Eigenschaften (παρακολουθηματα). Erstens ermöglicht es den Gegensatz: Warm ist also das Gegenteil von Kälte, Weiß ist das Gegenteil von Schwarz. Zweitens akzeptiert es Definitionen: mehr oder weniger, denn wo es einen Widerspruch gibt, gibt es auch Definitionen: mehr oder weniger. „Mehr“ bedeutet Stärkung, und „weniger“ bedeutet Schwächung. Daher können wir sagen, dass eine bestimmte Art weißer als eine andere oder weniger kalt als eine andere ist. Das dritte Merkmal, das die Haupteigenschaft der Qualität darstellt, besteht darin, dass sie Ähnlichkeit und Unähnlichkeit zulässt. Es ist zu bedenken, dass die Zahl keinen Widerspruch zulässt. [Es sollte berücksichtigt werden, dass nicht alle Entbehrungen (στερησεις) durch Negation ausgedrückt werden; Es gibt auch Benachteiligungen, die sich positiv ausdrücken, etwa Blindheit oder Taubheit. Andererseits wird nicht jede Art positiv, sondern auch negativ geäußert. Beispielsweise ist die Unmäßigkeit (ακολασια) eine Art, die jedoch keinen bejahenden, sondern einen negativen Namen erhielt. Denn ein positives Urteil heißt Affirmation, zum Beispiel: Er ist schön; und das Negative ist zum Beispiel eine Verneinung: Er sieht nicht gut aus. Wenn wir sagen: gesetzlos (ανομος), dann bedeutet α Negation, wie ου.] Wenn gesagt wird, dass ein Weiß einem anderen Weiß gleich sei, werden sie nicht als Eigenschaften, sondern als Quantitäten betrachtet, und es besteht Gleichheit zwischen der Oberfläche des ersten Objekts und der Oberfläche des zweiten. Ebenso wird von Orten als ähnlich und unähnlich gesprochen, nicht weil es sich um Quantität handelt, sondern weil sie an der Qualität beteiligt ist. Sie könnten interessiert sein an: