Глава L. О предметах относительных

Відносними є ті предмети, про які говориться, що те, що вони є, належить іншому предмету або знаходиться в іншому відношенні до нього. Належить, кажуть, іншому. Наприклад, батько – синові, бо про батька завжди говорять, як про батька сина. Належить до іншого, наприклад, велике – до малого, багато – до малого, бо не кажуть: багато малого, але багато щодо малого. Слід зазначити, що коли щось розглядається саме собою, воно немає відносний предмет. Про ставлення говорять тоді, коли щось стоїть по відношенню до іншого. Таким чином буття та іпостась ( ὑποστασις ) відносних предметів полягає в тому, щоб називатися на увазі іншого або перебувати щодо цього іншого, бо цим взаємним ставленням і виробляються відносні предмети. З відносних предметів одні називаються тим самим ім'ям, наприклад один – один одного, ворог – ворог ворога; інші різними іменами, наприклад, батько – батько сина, учитель – учитель учня. Потім, одні відносні предмети перебувають одне до одного щодо переваги, наприклад, більший – більший, ніж менший; інші стосовно того, хто судить і підлягає судженню, – наприклад, знання є знання того, що може пізнаватись, бо знання судить про те, що підлягає пізнанню; подібним чином відчуття є відчуття відчувається, становище – становище покладеного, стояння – стояння поставленого, лежання – лежання лежачого тощо. Треті відносні предмети знаходяться один до одного щодо сили та безсилля. Щодо сили – наприклад, коли ми говоримо, що зір безсило бачити беззоряне небо. Четверті знаходяться одна до одної щодо причини та виробленого причиною, - наприклад, батько - батько сина. Властивість відносних предметів у тому, що можуть бути обращаемы. Наприклад, один друг називається одним друга, і інший теж – другом друга; [Друга властивість відносних предметів полягає в тому, що] вони за природою існують разом. Існування ж разом означає, що коли належить або усувається один предмет, то належить і усувається і інший. Так, якщо є батько, то безперечно буде і син, і якщо немає батька, то не буде і сина, бо чий він буде син, якщо немає батька? І якщо не буде сина, то не буде й батька, бо той, хто не має сина, уже не буде батьком. Таким чином, з усуненням батька усувається і син, і, з усуненням сина, усувається і батько. Але при цьому усувається не іпостась того й іншого, але ставлення, бо хоч і залишається той, хто називається сином, але він уже не син; Як буде сином той, хто не має батька? Якщо ми й говоримо про сина померлого, то або говоримо це не в строгому сенсі, але переносному, або ж маємо на увазі те, що батько через безсмертя душі не загинув і не відійшов у небуття. Слід зазначити, що кожна категорія є найзагальніший рід і має підлеглі і пологи, і види, і різниці, що поділяють пологів і утворюють видів, і найнижчі види та індивіди. Але утворюючі різниці не називаються суттєвими, якщо вони не належать до однієї субстанції, і індивіди не називаються іпостасями, якщо вони не належать до однієї лише субстанції. Повинно знати, що сама субстанція, оскільки є рід і має відношення до іншого, зводиться під категорію відносини. Насправді, рід є рід видів, і види суть види роду і належать до тих предметів, які належать до чогось. Далі, предмети відносні і що допускають звернення бувають чи самостійними і мають певне ставлення, тобто. є субстанціями, чи несамостійними, тобто. акциденціями. Якщо вони самостійні, то властиве їм відношення буває або природне, як, наприклад, ставлення батька до сина, або неприродне. Коли ставлення буває неприродним, воно залежить або від долі, як наприклад, ставлення раба і пана, або від мистецтва, як наприклад, ставлення вчителя і учня, або від розташування, як наприклад, один і друг, ворог і ворог. Якщо ж відносні предмети не самостійні, але є акциденціями, то відношення, що належить їм, буває або природне, як, наприклад, ставлення подвійного і половини, або неприродне, [як, наприклад, відношення великого і малого; останнє залежить від випадку, ніж від природи. Втім, випадок і розташування в несамостійних предметах не мають місця, за винятком тих обставин, коли що-небудь представляється таким, що має відношення до чогось іншого самостійного і випадково визначається з боку акциденції]. Відносні предмети спочатку необхідно підвести під іншу категорію, розглядаючи їх власними силами, та був вже, оскільки вони мають ставлення до іншого предмета, підвести під категорію відносних предметів; бо спершу слід встановити, що відомий предмет існує безвідносно, а потім уже розглядати притаманне йому ставлення. Відношенням ( σχεσις ) називається стан чи властивість суттєвих чи несуттєвих предикатів одного предмета щодо іншого. Відносини встановлюються чи природою, чи долею, чи мистецтвом, чи розташуванням. Вам може бути цікаво: