Глава L. О предметах относительных

Relatívne sú tie predmety, o ktorých sa hovorí, že to, čo sú, patrí inému objektu alebo je s ním v nejakom inom vzťahu. Hovorí sa, že patrí niekomu inému. Napríklad otec synovi, lebo o otcovi sa vždy hovorí ako o otcovi syna. Odkazuje na iné, napríklad veľké - na malé, veľa - na málo, pretože nehovoria: veľa je málo, ale veľa je vo vzťahu k málu. Treba poznamenať, že keď sa niečo považuje samo o sebe, nie je to relatívny objekt. O vzťahu sa hovorí, keď niečo stojí vo vzťahu k druhému. Teda bytie a hypostáza (ὑποστασις) relatívnych predmetov spočíva v tom, že sú pomenované v mysli druhého alebo bytie vo vzťahu k tomuto druhému, pretože práve prostredníctvom tohto vzájomného vzťahu sa vytvárajú relatívne objekty. Z relatívnych predmetov sa niektoré nazývajú rovnakým menom, napríklad priateľ - jeden druhému, nepriateľ - nepriateľ nepriateľa; iné pod rôznymi menami, napríklad otec – otec syna, učiteľ – učiteľ žiaka. Potom sú niektoré relatívne objekty vo vzájomnej nadradenosti, napríklad väčšie je väčšie ako menšie; iné vo vzťahu k sudcovi a k ​​subjektu súdu – napríklad poznanie je poznanie toho, čo možno poznať, lebo poznanie posudzuje to, čo je predmetom poznania; tak isto pocit je pociťovanie toho, čo je pociťované, poloha je poloha toho, čo je umiestnené, státie je postavenie toho, čo je umiestnené, ležanie je sklonenie ležiaceho atď. Tretie relatívne objekty sú vo vzájomnom vzťahu z hľadiska sily a bezmocnosti. Vo vzťahu k moci – napríklad, keď povieme, že vízia je bezmocná na to, aby videla oblohu bez hviezd. Štvrté sú vo vzájomnom vzťahu vo vzťahu k príčine a k tomu, čo príčina produkuje – napríklad otec je otcom syna. Vlastnosťou relatívnych objektov je, že sa dajú konvertovať. Napríklad jeden priateľ sa nazýva priateľ priateľa a ďalší sa tiež nazýva priateľ priateľa; učiteľ sa nazýva učiteľ študenta a študent je študentom učiteľa [Druhou vlastnosťou relatívnych objektov je, že] prirodzene existujú spolu. Spoločná existencia znamená, že keď je jeden objekt umiestnený alebo eliminovaný, potom je druhý tiež umiestnený a eliminovaný. Ak teda bude otec, bude nepochybne syn, a ak nebude otca, nebude ani syn, pre koho bude synom, ak nebude otca? A ak nebude syna, nebude ani otca, lebo kto nemá syna, už nebude otcom. S elimináciou otca je teda zlikvidovaný aj syn a s elimináciou syna je zlikvidovaný aj otec. Ale v tomto prípade nie je eliminovaná hypostáza oboch, ale vzťah, pretože hoci ten, kto sa nazýva syn, zostáva, už nie je synom; Ako môže byť niekto synom, ktorý nemá otca? Ak hovoríme o synovi zosnulej osoby, potom to hovoríme buď nie v prísnom zmysle slova, ale obrazne, alebo tým myslíme, že otec v dôsledku nesmrteľnosti duše nezomrel a neupadol do zabudnutia. Je potrebné poznamenať, že každá kategória je najvšeobecnejším rodom a má podriadené rody a druhy a rozdiely, pričom sa delia na rody a vytvárajú sa na druhy a najnižšie druhy a jedince. Ale formatívne rozdiely sa nenazývajú podstatnými, pokiaľ nepatria k jednej substancii, a jednotlivci sa nenazývajú hypostázy, pokiaľ nepatria len k jednej substancii. Malo by byť známe, že samotná substancia, keďže je rodom a má vzťah k inému, je povýšená do kategórie vzťahu. Rod je rodom druhov a druhy sú druhmi rodu a patria k tým objektom, ktoré sa k niečomu vzťahujú. Ďalej objekty, ktoré sú relatívne a schopné cirkulácie, sú buď nezávislé a majú určitý vzťah, t.j. sú substanciami, alebo nie sú nezávislé, t.j. akcidenty. Ak sú nezávislí, potom je pre nich charakteristický vzťah buď prirodzený, ako napríklad vzťah otca k synovi, alebo neprirodzený. Keď je vzťah neprirodzený, závisí buď od osudu, ako je vzťah medzi otrokom a pánom, alebo od umenia, ako je vzťah medzi učiteľom a žiakom, alebo od dispozície, ako je priateľ a priateľ, nepriateľ a nepriateľ. Ak relatívne predmety nie sú nezávislé, ale sú akcidentami, potom vzťah k nim patriaci je buď prirodzený, ako je vzťah dvojitý a polovičný, alebo neprirodzený, [ako je napríklad vzťah veľkého a malého; to druhé závisí viac od náhody ako od prírody. Náhoda a usporiadanie v nesamostatných objektoch sa však neuskutočňujú, s výnimkou tých okolností, keď sa zdá, že niečo súvisí s niečím iným nezávislým a náhodne náhodne určeným]. Relatívne predmety musia byť najprv zaradené do inej kategórie, pričom ich berieme do úvahy ako také, a potom, keďže majú vzťah k inému objektu, musia byť zaradené do kategórie relatívnych objektov; pretože najprv je potrebné zistiť, že známy objekt existuje bez vzťahu, a potom zvážiť vzťah, ktorý je mu vlastný. Vzťah (σχεσις) je stav alebo vlastnosť podstatných alebo nepodstatných predikátov jedného objektu vo vzťahu k druhému. Vzťahy sú založené buď povahou, alebo osudom, alebo umením, alebo miestom. Mohlo by vás zaujímať: