Глава L. О предметах относительных

Relative sunt acele obiecte despre care se spune că ceea ce sunt aparține altui obiect sau este într-o altă relație cu acesta. Aparține, spun ei, altcuiva. De exemplu, de la tată la fiu, căci despre tată se vorbește întotdeauna ca fiind tatăl fiului. Se referă la altul, de exemplu, mare - la mic, mult - la puțin, pentru că ei nu spun: mult este puțin, dar mult este în raport cu puțin. Trebuie remarcat faptul că atunci când ceva este considerat în sine, nu este un obiect relativ. Se vorbește despre relație atunci când ceva stă în relație cu altul. Astfel, ființa și ipostaza (ὑποστασις) obiectelor relative constă în a fi numite în mintea altuia sau ființa în raport cu acesta, căci prin această relație reciprocă se produc obiectele relative. Dintre obiectele relative, unele sunt numite cu același nume, de exemplu, prieten - unul pe altul, dușman - dușman al inamicului; altele cu nume diferite, de exemplu, tată - tată al unui fiu, profesor - profesor al unui elev. Apoi, unele obiecte relative sunt într-o relație de superioritate unele față de altele, de exemplu, mai mare este mai mare decât mai mic; altele în raport cu judecătorul și subiectul judecății - de exemplu, cunoașterea este cunoașterea a ceea ce poate fi cunoscut, căci cunoașterea judecă ceea ce este supus cunoașterii; în același mod, senzația este senzația a ceea ce este simțit, poziția este poziția a ceea ce este așezat, în picioare este în picioare a ceea ce este așezat, înclinarea este înclinarea celui înclinat etc. Cele trei obiecte relative sunt în relație între ele în termeni de forță și neputință. În legătură cu puterea – de exemplu, când spunem că viziunea este neputincioasă pentru a vedea cerul fără stele. Al patrulea sunt în relație unul cu celălalt în raport cu cauza și ceea ce este produs de cauză - de exemplu, un tată este tatăl unui fiu. Proprietatea obiectelor relative este că pot fi convertite. De exemplu, un prieten este numit prieten al unui prieten, iar altul este numit și prieten al unui prieten; profesorul este numit profesorul elevului, iar elevul este elevul profesorului [A doua proprietate a obiectelor relative este că] ele prin natura lor există împreună. Existența împreună înseamnă că atunci când un obiect este poziționat sau eliminat, atunci și celălalt este poziționat și eliminat. Deci, dacă există un tată, atunci va fi fără îndoială un fiu, iar dacă nu există tată, atunci nu va fi fiu, pentru al cui fiu va fi dacă nu există tată? Și dacă nu este fiu, atunci nu va mai fi tată, căci cine nu are fiu nu va mai fi tată. Astfel, odată cu eliminarea tatălui, este eliminat și fiul, iar odată cu eliminarea fiului este eliminat și tatăl. Dar în acest caz nu se elimină ipostaza ambelor, ci relația, căci deși cel care se numește fiu rămâne, nu mai este fiu; Cum poate fi cineva care nu are tată? Dacă vorbim despre fiul unei persoane decedate, atunci fie spunem acest lucru nu în sens strict, ci la figurat, fie ne referim la faptul că tatăl, din cauza nemuririi sufletului, nu a murit și nu a pălit în uitare. Trebuie remarcat faptul că fiecare categorie este genul cel mai general și are genuri subordonate și specii și diferențe, care se împart pentru genuri și se formează pentru specii și cele mai mici specii și indivizi. Dar diferențele formative nu se numesc esențiale decât dacă aparțin unei substanțe, iar indivizii nu sunt numiți ipostaze decât dacă aparțin unei singure substanțe. Trebuie să se știe că substanța însăși, deoarece este un gen și are o relație cu alta, este ridicată la categoria de relație. Într-adevăr, un gen este un gen de specii, iar speciile sunt specii ale unui gen și aparțin acelor obiecte care se referă la ceva. În plus, obiectele care sunt relative și capabile de circulație sunt fie independente și au o anumită relație, adică sunt substanțe, fie nu sunt independente, adică accidente. Dacă sunt independenți, atunci relația caracteristică lor este fie naturală, cum ar fi relația unui tată cu fiul său, fie nefirească. Când o relație este nefirească, depinde fie de soartă, cum ar fi relația dintre sclav și stăpân, fie de artă, cum ar fi relația dintre profesor și elev, fie de dispoziție, cum ar fi prieten și prieten, dușman și dușman. Dacă obiectele relative nu sunt independente, ci sunt accidente, atunci relația care le aparține este fie naturală, cum ar fi relația de dublu și jumătate, fie nenaturală, [cum ar fi, de exemplu, relația de mare și mic; acesta din urmă depinde mai mult de întâmplare decât de natură. Totuși, întâmplarea și aranjarea în obiectele neindependente nu au loc, cu excepția acelor circumstanțe în care ceva pare a fi legat de altceva independent și determinat accidental din întâmplare]. Obiectele relative trebuie mai întâi aduse în altă categorie, considerându-le în sine, iar apoi, având în vedere o relație cu un alt obiect, aduse în categoria obiectelor relative; căci este necesar mai întâi să se stabilească că un obiect cunoscut există fără relaţie şi apoi să se ia în considerare relaţia inerentă acestuia. Relația (σχεσις) este starea sau proprietatea predicatelor esențiale sau neesențiale ale unui obiect în raport cu altul. Relațiile sunt stabilite fie de natură, fie de soartă, fie de artă, fie de locație. Ați putea fi interesat de: