Глава L. О предметах относительных

Относителни са тези обекти, за които се казва, че това, което са, принадлежи на друг обект или е в някаква друга връзка с него. Принадлежи, казват те, на някой друг. Например баща на син, тъй като бащата винаги се говори като баща на сина. Отнася се за друго, например, голямо - към малко, много - към малко, защото те не казват: много е малко, но много е във връзка с малко. Трябва да се отбележи, че когато нещо се разглежда само по себе си, то не е относителен обект. За връзка се говори, когато нещо стои по отношение на друго. По този начин битието и ипостасът (ὑποστασις) на относителните обекти се състои в това да бъдат назовани в ума на друг или да бъдат във връзка с този друг, тъй като именно чрез това взаимно отношение се произвеждат относителните обекти. От относителните предмети някои се наричат ​​с едно и също име, например приятел - един друг, враг - враг на врага; други с различни имена, например баща - баща на син, учител - учител на ученик. След това някои относителни обекти са в отношения на превъзходство един спрямо друг, например по-голямото е по-голямо от по-малкото; други по отношение на съдията и субекта на преценката - например знанието е знание за това, което може да бъде познато, защото знанието преценява това, което е предмет на знание; по същия начин усещането е усещането за това, което се усеща, позицията е позицията на това, което е поставено, стоенето е стоенето на това, което е поставено, легналото е облягането на този, който лежи и т.н. Третите относителни обекти са във връзка един с друг по отношение на сила и безсилие. Във връзка със силата – например, когато казваме, че зрението е безсилно да види беззвездното небе. Четвъртите са във връзка едно с друго във връзка с причината и това, което е произведено от причината - например бащата е баща на син. Свойството на относителните обекти е, че те могат да бъдат преобразувани. Например, един приятел се нарича приятел на приятел, а друг също се нарича приятел на приятел; учителят се нарича учител на ученика, а ученикът е ученик на учителя [Второто свойство на относителните обекти е, че] те по природа съществуват заедно. Съществуването заедно означава, че когато един обект е поставен или елиминиран, тогава другият също е поставен и елиминиран. Така че, ако има баща, тогава несъмнено ще има син, а ако няма баща, тогава няма да има син, защото чий син ще бъде той, ако няма баща? И ако няма син, тогава няма да има баща, защото този, който няма син, вече няма да бъде баща. Така с елиминирането на бащата се елиминира и синът, а с елиминирането на сина се елиминира и бащата. Но в този случай не ипостасът на двете е елиминиран, а връзката, тъй като въпреки че този, който се нарича син, остава, той вече не е син; Как може човек да бъде син, който няма баща? Ако говорим за син на починал човек, тогава или казваме това не в строгия смисъл на думата, а в преносен смисъл, или имаме предвид, че бащата, поради безсмъртието на душата, не е умрял и не е избледнял в забрава. Трябва да се отбележи, че всяка категория е най-общият род и има подчинени родове, видове и разлики, разделяйки се за родове и образувайки за видове, и най-низшите видове и индивиди. Но формиращите различия не се наричат ​​съществени, освен ако не принадлежат към една субстанция, а индивидите не се наричат ​​хипостази, освен ако не принадлежат само към една субстанция. Трябва да се знае, че самата субстанция, тъй като е род и има отношение към друг, е издигната до категорията на отношение. Наистина, един род е род от видове, а видовете са видове от род и принадлежат към тези обекти, които се отнасят до нещо. Освен това обектите, които са относителни и могат да циркулират, са или независими и имат определена връзка, т.е. са вещества, или не са независими, т.е. инциденти. Ако са независими, тогава характерната за тях връзка е или естествена, като връзката на баща към сина му, или неестествена. Когато една връзка е неестествена, тя зависи или от съдбата, като връзката между роб и господар, или от изкуството, като връзката между учител и ученик, или от разположението, като приятел и приятел, враг и враг. Ако относителните обекти не са независими, а са инциденти, тогава отношението, принадлежащо към тях, е или естествено, като отношението на двойно и половина, или неестествено, [като например отношението на голямо и малко; последното зависи повече от случайността, отколкото от природата. Въпреки това, случайност и подредба в несамостоятелни обекти не се извършват, освен в онези обстоятелства, когато нещо изглежда свързано с нещо друго независимо и случайно определено от случайност]. Относителните обекти първо трябва да бъдат приведени в друга категория, като ги разглеждаме сами по себе си, а след това, тъй като имат връзка с друг обект, в категорията на относителните обекти; тъй като първо е необходимо да се установи, че известен обект съществува без връзка, и след това да се разгледа връзката, присъща на него. Отношението (σχεσις) е състоянието или свойството на съществени или несъществени предикати на един обект по отношение на друг. Връзките се установяват или от природата, или от съдбата, или от изкуството, или от местоположението. Може да се интересувате от: