Глава IV. О сущем, субстанции и акциденции

Суще (το ον) є спільне ім'я для всього існуючого. Воно поділяється на субстанцію та акциденцію. Субстанція ( ουσια ) є щось найважливіше, тому що вона має існування у собі самій, а не в іншому. Акциденція ( συμβεβηκος ) є те, що не може існувати в самому собі, а споглядається в субстанції. Субстанція є підлягає ( υποκειμενον ), як матерія речей. Акциденція є те, що споглядається в субстанції як підлягає, наприклад: мідь і віск - субстанції, а фігура, форма, колір - акциденції, і тіло - субстанція, а його колір - акциденція. Не тіло знаходиться у кольорі, а колір – у тілі, і не душа – у знанні, але знання – у душі, і не мідь та віск – у фігурі, але постать – у воску та міді. Не кажуть; тіло кольору, але колір тіла; не душа знання, а знання душі; не віск фігури, але фігура воску. І колір, і знання, і фігура змінюються, тіло ж, душа і віск залишаються тими самими, оскільки субстанція не змінюється. Крім того, субстанція та матерія тіла одна: квітів багато. Подібним чином і справа з усім іншим: підлягає субстанція; те, що споглядається у підметі, тобто. субстанції є акциденція. Визначають субстанцію таким чином: субстанція є самосуща річ, яка не потребує свого існування в іншій. Акциденція, навпаки, є те, що не може існувати у собі, але має своє буття в іншому. Таким чином, субстанцією буде Бог і всяке творіння, хоча Бог є «переважна субстанція». Є й суттєві якості, про які ми говоритимемо. Вам може бути цікаво: