Глава IV. О сущем, субстанции и акциденции

Постојећи (το ον) је заједнички назив за све што постоји. Дели се на супстанцу и акцидент. Супстанца (ουσια) је нешто најважније, пошто има постојање у себи, а не у другом. Несрећа (συμβεβηκος) је оно што не може постојати само по себи, већ се разматра у суштини. Супстанца је субјект (υποκειμενον), као да је материја ствари. Акцидент је оно што се разматра у супстанцији као субјекту, на пример: бакар и восак су супстанце, а лик, облик, боја су случајности, а тело је супстанца, а његова боја је случајност. Тело није у боји, него је боја у телу, и није душа у знању, него је знање у души, и не бакар и восак су у лику, него је лик у воску и бакру. Они не кажу; боја тела, али боја тела; не душа знања, него знање душе; не воштана, већ воштана фигура. И боја, и знање, и лик се мењају, али тело, душа и восак остају исти, пошто се супстанца не мења. Осим тога, супстанца и материја тела су једно: има много боја. Слична је ситуација и са свим осталим: субјекат је супстанција; иста ствар која се разматра у предмету, односно супстанца је акцидент. Супстанца је дефинисана на овај начин: супстанција је самопостојећа ствар којој за постојање није потребна друга ствар. Случај је, напротив, оно што не може постојати само по себи, али има своје постојање у другом. Дакле, супстанца ће бити Бог и свако створење, иако је Бог „суштинска супстанца“. Постоје и суштински квалитети о којима ћемо говорити. Можда ће вас занимати: