Глава IV. О сущем, субстанции и акциденции

არსებული (το ον) არის საერთო სახელი ყველაფრისთვის, რაც არსებობს. იგი იყოფა არსებად და შემთხვევით. ნივთიერება (ουσια) არის რაღაც ყველაზე მნიშვნელოვანი, რადგან მას აქვს არსებობა თავისთავად და არა სხვაში. უბედური შემთხვევა (συμβεβηκος) არის ის, რაც თავისთავად არ შეიძლება არსებობდეს, მაგრამ განიხილება არსებითად. სუბსტანცია არის საგანი (υποκειμενον), თითქოს საგანი. უბედური შემთხვევა არის ის, რაც განიხილება ნივთიერებაში, როგორც საგანი, მაგალითად: სპილენძი და ცვილი არის ნივთიერებები, ხოლო ფიგურა, ფორმა, ფერი არის შემთხვევითობა, ხოლო სხეული არის სუბსტანცია, ხოლო მისი ფერი არის შემთხვევითი. სხეული არ არის ფერში, მაგრამ ფერი სხეულშია და სული კი არ არის ცოდნაში, არამედ ცოდნა არის სულში და არა სპილენძი და ცვილი ფიგურაში, არამედ ფიგურა ცვილსა და სპილენძშია. ისინი არ ამბობენ; სხეულის ფერი, მაგრამ სხეულის ფერი; არა ცოდნის სული, არამედ სულის ცოდნა; არა ცვილის ფიგურა, არამედ ცვილის ფიგურა. და ფერი, ცოდნა და ფიგურა იცვლება, მაგრამ სხეული, სული და ცვილი იგივე რჩება, რადგან ნივთიერება არ იცვლება. გარდა ამისა, სხეულის ნივთიერება და მატერია ერთია: ბევრი ფერია. მსგავსი სიტუაციაა ყველაფერთან დაკავშირებით: სუბიექტი არის სუბსტანცია; იგივე, რაც განიხილება საგანში, ანუ ნივთიერება არის უბედური შემთხვევა. სუბსტანცია ასე განისაზღვრა: სუბსტანცია არის თვითარსებული ნივთი, რომელსაც არ სჭირდება სხვა რამ მისი არსებობისთვის. უბედური შემთხვევა, პირიქით, არის ის, რაც თავისთავად არ შეიძლება არსებობდეს, მაგრამ არსებობს სხვაში. ამრიგად, სუბსტანცია იქნება ღმერთი და ყოველი ქმნილება, თუმცა ღმერთი არის „არსებითი სუბსტანცია“. ასევე არის არსებითი თვისებები, რომლებზეც ვისაუბრებთ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: