Глава IV. О сущем, субстанции и акциденции

Съществуващото (το ον) е общо наименование на всичко съществуващо. Дели се на субстанция и акциденция. Субстанцията (ουσια) е нещо най-важно, тъй като съществува в себе си, а не в друг. Случайността (συμβεβηκος) е това, което не може да съществува само по себе си, но се съзерцава в субстанцията. Субстанцията е субектът (υποκειμενον), сякаш материята на нещата. Случайност е това, което се съзерцава в една субстанция като субект, например: медта и восъкът са субстанции, а фигурата, формата, цветът са случайности, а тялото е субстанция и цветът му е случайност. Тялото не е в цвета, но цветът е в тялото, и не душата е в знанието, но знанието е в душата, и не медта и восъкът са във фигурата, а фигурата е във восъка и медта. Те не казват; телесен цвят, но телесен цвят; не душата на знанието, а знанието на душата; не восъчна фигура, а восъчна фигура. И цветът, и знанието, и фигурата се променят, но тялото, душата и восъкът остават същите, тъй като субстанцията не се променя. Освен това веществото и материята на тялото са едно: има много цветове. Подобно е положението и с всичко останало: субектът е субстанцията; същото нещо, което се разглежда в субекта, т.е. веществото е случайност. Субстанцията се дефинира по следния начин: субстанцията е самостоятелно съществуващо нещо, което не се нуждае от друго нещо за своето съществуване. Случайността, напротив, е това, което не може да съществува само по себе си, но съществува в друг. Така субстанцията ще бъде Бог и всяко творение, въпреки че Бог е „същностна субстанция“. Има и съществени качества, за които ще говорим. Може да се интересувате от: