Глава XLVII. Разделение субстанции

Супстанца је најопштији род. Подијељен је: Дакле, супстанца је најопштији род, тело је врста супстанце и род живог; живо - тип тела и пол осећајног; осећајна животиња је врста живог и род рационалног; рационално - врста животиња и род смртника; смртник - врста разума и раса човека; човек је најнижа врста, јер човек је врста у односу на смртника и врста у односу на Петра и Павла. По светим оцима, то је, управо, природа, облик и супстанција. Они чланови поделе који се налазе између најопштијег рода, односно супстанце, и најниже врсте, односно човека, вола, су подређени родови и врсте. Оне се називају суштинским и природним разликама, као и особинама, разделним у односу на више чланове, творбеним у односу на ниже чланове, а специфичним (ειδοποιοι) у односу на најниже врсте, будући да их чине и одвајају једну природу од друге. Природа је одређена од најнижих врста. Дакле, каже се шта је супстанција, природа, облик а шта ипостас, појединац, личност, ипостас и неипостас, и која је разлика између супстанције и акцидента, а та супстанца је важнија од акцидената, будући да акцидентни у њој имају своје постојање. Речено је и о подели супстанције и о томе како се она разликује од суштинских разлика – управо по томе што супстанца која се њима формира добија одређени облик и постаје једна, а не другачија. Речено је и о томе шта је природа, облик, ипостас, личност, појединац, како су о томе мислили пагански мудраци и како су то дефинисали свети оци, ученици и учитељи истине и праве философије. Сада ћемо говорити о својствима супстанце. Својство супстанце је да не постоји ни у једном супстрату. Напротив, она сама чини основу постојања акцидента и нема своје постојање у другом. Ово својство такође припада значајним разликама. Јер оно што има своје постојање у било ком супстрату не чува ствар тиме што је у њој присутна, и не уништава је одсуством, због чега није укључено у дефиницију, јер је несумњива случајност. Суштинске разлике нису случајности. Својим присуством они чувају ствар; одсуством га уништавају. Стога су укључени у дефиницију. Својство супстанце је да се изражава синонимно, односно преноси и име и дефиницију и да нема ништа супротно самом себи – за камен, тј. нема ништа супротно супстанци самог камена – и не прихвата дефиницију „више“ и „мање“. Ово својство такође припада значајним разликама. Дакле, особа није ништа више од коња, супстанца или животиња, као што коњ није ништа више од особе. Коначно, супстанција има својство да прихвата супротна одређења, свако посебно, а да не остане иста, већ се мења. Под супротним дефиницијама мислим на незгоде. Супстанца никада не прихвата суштинске супротне квалитете. Дакле, разумно не допушта неразумно. Али тело се загрева и, мењајући се, постаје хладно. Исто тако, душа понекад стиче врлину, а понекад порок. Можда ће вас занимати: