Глава XLVII. Разделение субстанции

La sustancia es el género más general. Esta dividido: Así, la sustancia es el género más general, el cuerpo es un tipo de sustancia y un género de ser animado; animar - el tipo de cuerpo y el género del sintiente; un animal sintiente es una especie de animado y un género de racional; racional: la especie de animal y el género de mortal; mortal - la especie de la razón y la raza del hombre; el hombre es la especie más baja, porque el hombre es una especie en relación con un mortal y una especie en relación con Pedro y Pablo. Según los santos padres, esto es precisamente naturaleza, forma y sustancia. Los miembros de la división que se encuentran entre el género más general, es decir, la sustancia, y la especie inferior, es decir, el hombre, el buey, son géneros y especies subordinados. Se llaman diferencias esenciales y naturales, así como cualidades, divisorias con respecto a los miembros superiores, formativas con respecto a los inferiores y específicas (ειδοποιοι) con respecto a las especies inferiores, ya que las forman y separan una naturaleza de otra. La naturaleza está determinada por las especies más bajas. Entonces, se dice qué es sustancia, naturaleza, forma y qué es hipóstasis, individuo, persona, hipostática y no hipostática, y cuál es la diferencia entre sustancia y accidentes, y que la sustancia es más importante que los accidentes, ya que los accidentes tienen su existencia en ella. También se ha dicho sobre la división de la sustancia y en qué se diferencia de las diferencias esenciales, precisamente en que la sustancia formada por ellas adquiere una determinada forma y se vuelve de un modo y no de otro. También se dice sobre lo que es la naturaleza, la forma, la hipóstasis, la persona, el individuo, como lo pensaron los sabios paganos y como lo definieron los santos padres, discípulos y maestros de la verdad y la verdadera filosofía. Ahora hablaremos de las propiedades de la sustancia. La propiedad de una sustancia es que no existe en ningún sustrato. Por el contrario, él mismo constituye la base de la existencia de los accidentes y no tiene su existencia en otro. Esta propiedad también pertenece a diferencias significativas. Porque lo que tiene su existencia en cualquier sustrato no conserva una cosa estando en él, ni la destruye estando ausente, por lo que no se incluye en la definición, ya que es un accidente indudable. Las diferencias esenciales no son accidentes. Al estar presentes, conservan la cosa; al estar ausente, lo destruyen. Por lo tanto están incluidos en la definición. La propiedad de una sustancia es que se expresa como sinónimo, es decir, transmite tanto el nombre como la definición y no tiene nada contrario a ella misma - para la piedra, es decir, no hay nada contrario a la sustancia de la piedra misma - y no acepta la definición de "más" y "menos". Esta propiedad también pertenece a diferencias significativas. Así, una persona no es más que un caballo, una sustancia o un animal, del mismo modo que un caballo no es más que una persona. Finalmente, la sustancia tiene la propiedad de aceptar determinaciones opuestas, cada una por separado, sin permanecer igual, sino sufrir cambios. Por definiciones opuestas me refiero a accidentes. Las cualidades opuestas esenciales nunca son aceptadas por la sustancia. Por tanto, lo razonable no admite lo irrazonable. Pero el cuerpo se calienta y, al cambiar, se enfría. Asimismo, el alma adquiere unas veces la virtud y otras el vicio. Quizás te interese: