Глава XLVII. Разделение субстанции

المادة هي الجنس الأكثر عمومية. وهي مقسمة: فالجوهر هو أعم الجنس، والجسم نوع من المادة، وجنس من الحيوان؛ الرسوم المتحركة - نوع الجسم وجنس الساكن؛ فالحيوان الواعي نوع من الحيوان، وجنس عاقل؛ عقلاني - نوع الحيوان وجنس البشر؛ مورتال - نوع العقل وسباق الإنسان؛ الإنسان هو أدنى الأنواع، لأن الإنسان نوع بالنسبة إلى الفاني ونوع بالنسبة إلى بطرس وبولس. وهذا بالتحديد، بحسب الآباء القديسين، هو الطبيعة والشكل والجوهر. وأعضاء القسم الذين يقعون بين الجنس الأعم، أي الجوهر، والأنواع الأدنى، أي الإنسان والثور، هم أجناس وأنواع تابعة. وتسمى اختلافات جوهرية وطبيعية، وكذلك صفات، مقسمة بالنسبة للأعضاء العليا، تكوينية بالنسبة للأعضاء السفلية، وخاصة بالنسبة للأنواع السفلية، لأنها تشكلها وتفصل طبيعة عن طبيعة أخرى. يتم تحديد الطبيعة من أدنى الأنواع. فيقال ما هو الجوهر والطبيعة والصورة وما هو الأقنوم والفرد والشخص والأقنوم وغير الأقنومي، وما الفرق بين الجوهر والحوادث، وذلك الجوهر أهم من الحوادث، إذ الحوادث فيه وجودها. وقد قيل أيضاً عن انقسام المادة واختلافها عن الفروق الجوهرية، أي أن المادة المتكونة منها تأخذ شكلاً معيناً وتصير على نحو لا على آخر. ويقال أيضًا عن ماهية الطبيعة والشكل والأقنوم والشخص والفرد، كما فكر الحكماء الوثنيون في هذا الأمر وكما حدده الآباء القديسون وتلاميذ ومعلمو الحقيقة والفلسفة الحقيقية. الآن سنتحدث عن خصائص المادة. خاصية المادة هي أنها لا توجد في أي ركيزة. بل على العكس من ذلك، فهي في حد ذاتها تشكل أساس وجود الحوادث، ولا يكون لها وجودها في غيرها. تنتمي هذه الخاصية أيضًا إلى اختلافات كبيرة. فإن ما وجد وجوده في أي سند لا يحفظ الشيء بحضوره، ولا يهلكه بغيابه، ولهذا لم يدخل في التعريف، لأنه حادث لا شك فيه. الاختلافات الأساسية ليست حوادث. وبحضورهم يحفظون الشيء؛ بغيابهم يدمرونه. ولذلك يتم تضمينها في التعريف. وخاصية المادة أنها تعرب مترادفة، أي تحمل الاسم والتعريف، وليس فيها ما يخالف نفسها - بالنسبة للحجر، أي: ليس هناك ما يخالف جوهر الحجر نفسه - ولا يقبل تعريف "أكثر" و"أقل". تنتمي هذه الخاصية أيضًا إلى اختلافات كبيرة. وهكذا فإن الإنسان ليس أكثر من حصان أو مادة أو حيوان، كما أن الحصان ليس أكثر من شخص. وأخيرًا، فإن الجوهر له خاصية أنه يقبل التحديدات المتضادة، كل على حدة، دون أن يبقى على حاله، بل يتغير. بالتعريفات المعاكسة أعني الحوادث. الصفات المعاكسة الأساسية لا تقبلها المادة أبدًا. وبالتالي فإن المعقول لا يسمح بما هو غير معقول. لكن الجسم يسخن، ويتغير، يصبح باردا. وكذلك النفس تكتسب الفضيلة تارة والرذيلة تارة أخرى. قد تكون مهتمًا بـ: