Глава XLIV. Об ипостасном

Назив ипостас такође понекад означава просто биће. Ипостасом у том смислу називамо не само чисту супстанцу, већ и случајност. Међутим, овај други, строго говорећи, није ипостасан, већ хетероипостасан. Понекад то значи самопостојећу ипостас, тј. индивидуалну. Међутим, ово друго у строгом смислу није нешто ипостасно, већ је сама ипостас и тако се назива. У правом смислу, ипостасно је оно што не постоји само по себи, него се сагледава у ипостасима: тако се појава или природа људи не сагледава у својој ипостаси, већ у Петровој, Павловској и другим људским ипостасима – или оно што је сједињено са другим, суштински другачијим, у нешто целино и чини једну сложену ипостас. Дакле, човек је састављен од душе и тела, и ни душа ни тело, одвојено узети, не називају се ипостасима, већ ипостасима; оно што настаје сједињењем оба назива се њиховом ипостасом, јер је ипостас у правом смислу оно што постоји само по себи и независно. Осим тога, природа се назива ипостасном ако је заузета другом ипостасом и примила своје биће у њој. Отуда тело Господње, које није постојало независно ни у једном тренутку, није ипостас, него нешто ипостасно; јер, сагледана ипостасом Бога Речи, она постоји у њој и имала је, и има је као своју ипостас. Можда ће вас занимати: