Глава XLIV. Об ипостасном

Името „хипостатски“ понекогаш означува едноставно битие. Во оваа смисла, ние го нарекуваме хипостатик не само чиста супстанција, туку и несреќа. Меѓутоа, второто, строго кажано, не е хипостатичко, туку хетерохипостатско. Понекогаш тоа значи самопостоечка ипостас, т.е. индивидуална. Меѓутоа, ова последново во строга смисла не е нешто хипостатичко, туку е самата ипостас и така се нарекува. Во правилна смисла, ипостас е она што не постои само по себе, туку се размислува во ипостаси: така, изгледот или природата на луѓето не се размислува во сопствената ипостас, туку во Петар, Павле и другите човечки ипостаси - или она што е обединето со друга, суштински различно, во нешто целина и формира една сложена ипостас. Така, човекот е составен од душа и тело, а ниту душата ниту телото, земени одделно, не се нарекуваат ипостаси, туку ипостасни; она што се формира со соединувањето на двете се нарекува нивна ипостас, бидејќи ипостас во правилна смисла е она што постои само по себе и независно. Дополнително, природата се нарекува ипостасна ако била преземена од друга ипостас и го примила своето битие во неа. Оттука, телото Господово, кое не постоело независно во ниту еден момент од времето, не е ипостас, туку нешто хипостатичко; зашто, согледана од ипостасот на Бог Словото, таа постои во неа и ја имала, и ја има како своја ипостас. Можеби ќе ве интересира: