Глава XLIV. Об ипостасном

El nombre "hipostático" a veces también denota un ser simple. En este sentido, llamamos hipostático no sólo a sustancia pura, sino también a accidente. Sin embargo, este último, en rigor, no es hipostático, sino heterohipostático. A veces significa una hipóstasis autoexistente, es decir, individual. Sin embargo, ésta en sentido estricto no es algo hipostático, sino que es la hipóstasis misma y así se llama. En el sentido propio, hipostático es aquello que no existe en sí mismo, sino que se contempla en hipóstasis: así, la apariencia o la naturaleza de las personas no se contempla en su propia hipóstasis, sino en Pedro, Pablo y otras hipóstasis humanas, o lo que se une a otro, sustancialmente diferente, en algo completo y forma una hipóstasis compleja. Así, una persona está compuesta de alma y cuerpo, y ni el alma ni el cuerpo, tomados por separado, se llaman hipóstasis, sino hipostáticos; lo que se forma por la unión de ambos se llama hipóstasis, porque hipóstasis propiamente dicha es lo que existe en sí mismo e independientemente. Además, una naturaleza se llama hipostática si ha sido asumida por otra hipóstasis y recibido en ella su ser. Por lo tanto, la carne del Señor, que no existió independientemente en ningún momento del tiempo, no es una hipóstasis, sino algo hipostático; porque, siendo percibida por la hipóstasis de Dios Verbo, ella existe en ella y la tuvo, y la tiene como su hipóstasis. Quizás te interese: