Глава XLIV. Об ипостасном

Името "ипостасен" също понякога означава просто битие. В този смисъл ние наричаме ипостасна не само чиста субстанция, но и акциденция. Последният обаче, строго погледнато, не е ипостасен, а хетероипостасен. Понякога това означава самостоятелна ипостас, т.е. индивид. Последното обаче в строгия смисъл не е нещо ипостасно, а е самата ипостас и се нарича така. В правилния смисъл ипостасното е това, което не съществува само по себе си, но се съзерцава в ипостаси: така външният вид или природата на хората не се съзерцава в собствената си ипостас, а в Петър, Павел и други човешки ипостаси - или това, което е съединено с друго, съществено различно, в нещо цяло и образува една сложна ипостас. И така, човек се състои от душа и тяло, като нито душата, нито тялото, взети поотделно, се наричат ​​ипостаси, а ипостаси; това, което се формира от съединението на двете, се нарича техен ипостас, тъй като ипостасът в правилния смисъл е това, което съществува само по себе си и независимо. Освен това една природа се нарича ипостасна, ако е поета от друга ипостас и е получила битието си в нея. Следователно плътта на Господа, която не е съществувала независимо в нито един момент от времето, не е ипостас, а по-скоро нещо ипостасно; защото, възприемана от ипостаса на Бог Слово, тя съществува в нея и е имала, и я има като своя ипостас. Може да се интересувате от: