Глава XLIV. Об ипостасном

يشير اسم "أقنوم" أحيانًا أيضًا إلى كائن بسيط. وبهذا المعنى، فإننا نسمي الأقنوم ليس فقط المادة النقية، بل أيضًا الصدفة. ومع ذلك، فإن الأخير، بالمعنى الدقيق للكلمة، ليس أقنوميا، بل هو غير متجانس. في بعض الأحيان يعني أقنومًا قائمًا بذاته، أي فردًا. لكن الأخير بالمعنى الدقيق ليس شيئًا أقنوميًا، بل هو الأقنوم نفسه ويسمى كذلك. بالمعنى الصحيح، الأقنوم هو ما لا يوجد في حد ذاته، ولكن يتم التأمل فيه في الأقانيم: وبالتالي فإن مظهر الناس أو طبيعتهم لا يتم التأمل فيها في أقنومهم الخاص، ولكن في بطرس وبولس وغيرهم من الأقانيم البشرية - أو ذلك الذي يتحد مع آخر، مختلف تمامًا، في شيء كامل ويشكل أقنومًا واحدًا معقدًا. وهكذا فإن الإنسان يتكون من روح وجسد، ولا تسمى النفس ولا الجسد منفصلين بأقانيم، بل أقنومية؛ والذي يتكون من اتحادهما يسمى أقنومهما، لأن الأقنوم في معناه الصحيح هو ما يوجد بذاته ومستقلاً. بالإضافة إلى ذلك، تسمى الطبيعة أقنومية إذا اتخذت أقنومًا آخر وحصلت على وجودها فيه. ومن ثم فإن جسد الرب، الذي لم يكن موجودًا بشكل مستقل في أي وقت من الأوقات، ليس أقنومًا، بل شيئًا أقنوميًا. لأنها، إذ تُدرك بأقنوم الله الكلمة، فهي موجودة فيها ولها، ولها كأقنوم لها. قد تكون مهتمًا بـ: