Глава XLII. Об ипостаси

Назва: "іпостась" має два значення. Іноді воно означає просте буття. Відповідно до цього значення, субстанція та іпостась одне й те саме. Тому деякі зі святих отців казали: «природи, чи іпостасі». Іноді назва; іпостась, позначає буття саме собою, буття самостійне. Відповідно до цього значення, під ним розуміється індивід, який відрізняється від інших лише чисельно, наприклад, Петро, ​​Павло, якийсь певний кінь. Слід зауважити, що ні субстанція не існує сама по собі без виду, ні суттєва різниця, ні вид, ні акциденція, але тільки іпостасі, або індивіди. Вони споглядають ( θεωρουνται ) і субстанції, і суттєві різниці, і види, і акциденції. При цьому проста субстанція споглядається однаково у всіх іпостасях: неживих і одухотворених, розумних і нерозумних, смертних і безсмертних. Навпаки, істотні різниці у неживих інші, ніж у живих; у розумних – інші, ніж у нерозумних; у безсмертних – інші, ніж у смертних. Одним словом, іпостася кожного найнижчого виду властиві одні і ті ж суттєві різниці, які, з одного боку, з'єднують їх один з одним через поняття субстанції, з іншого, відокремлюють їх від іпостасей іншого виду. Подібним чином споглядають у них, тобто. в іпостасях і акциденції, відокремлюючи кожну іпостась від іпостасей того ж виду. Тому індивід і називається переважно ім'ям іпостасі, бо (тільки) в ньому отримує дійсне існування ( ενεργεια ὑφισταται ) субстанція разом з її акциденціями. Вам може бути цікаво: