Глава XLII. Об ипостаси

Назив: „ипостас“ има два значења. Понекад то значи једноставно биће. Према овом значењу, супстанција и ипостас су једно те исто. Зато су неки од светих отаца говорили: „природе, или ипостаси“. Понекад исто име; ипостас значи бити по себи, бити независан. Према овом значењу, схвата се као појединац који се од других разликује само бројчано, на пример, Петар, Павле, одређени коњ. Треба напоменути да ни супстанција не постоји сама по себи без врсте, ни суштинске разлике, ни врсте, ни случајности, већ само ипостаси, или индивидуе. У њима се сагледавају (θεωρουνται) супстанце, и суштинске разлике, и врсте, и случајности. У исто време, проста супстанца се подједнако промишља у свим ипостасима: нежива и жива, разумна и неразумна, смртна и бесмртна. Напротив, суштинске разлике у неживом се разликују од оних у живом; међу разумним – различити од оних међу неразумнима; они бесмртника се разликују од оних код смртника. Једном речју, ипостаси сваког најнижег типа одликују се истим суштинским разликама, које их, с једне стране, повезују међу собом кроз појам супстанције, а с друге их одвајају од ипостаси другог типа. На исти начин се и у њима сагледавају, односно у ипостасима и акциденцијама, одвајајући сваку ипостас од ипостаси истог типа. Стога се појединац назива првенствено именом ипостаси, јер (само) у њему супстанција, заједно са својим акцидентима, прима реално постојање (ενεργεια υφισταται). Можда ће вас занимати: