Глава XLII. Об ипостаси

Nazwa: „hipostaza” ma dwa znaczenia. Czasami oznacza to prostą istotę. W tym znaczeniu substancja i hipostaza są jednym i tym samym. Dlatego niektórzy święci ojcowie mówili: „natury, czyli hipostazy”. Czasami to samo imię; hipostaza oznacza bycie samym w sobie, bycie niezależnym. W tym rozumieniu rozumie się przez to jednostkę różniącą się od innych jedynie liczbą, np. Piotr, Paweł, konkretny koń. Należy zauważyć, że ani substancja nie istnieje sama w sobie bez gatunku, ani istotnej różnicy, ani gatunku, ani przypadłości, lecz jedynie hipostazy, czyli jednostki. W nich kontempluje się (θεωρουνται) substancje i istotne różnice, gatunki i przypadłości. Jednocześnie substancja prosta jest jednakowo kontemplowana we wszystkich hipostazach: nieożywionej i ożywionej, racjonalnej i nierozumnej, śmiertelnej i nieśmiertelnej. Wprost przeciwnie, zasadnicze różnice w organizmach nieożywionych różnią się od tych w ożywionych; wśród rozsądnych - odmiennych od tych wśród nierozsądnych; te u nieśmiertelnych różnią się od tych u śmiertelników. Jednym słowem hipostazy każdego najniższego typu charakteryzują się tymi samymi istotnymi różnicami, które z jednej strony łączą je ze sobą poprzez pojęcie substancji, z drugiej zaś oddzielają je od hipostaz innego typu. W ten sam sposób są one w nich kontemplowane, czyli w hipostazach i przypadłościach, oddzielając każdą hipostazę od hipostaz tego samego rodzaju. Dlatego jednostka nazywana jest przede wszystkim hipostazą, gdyż (tylko) w niej substancja wraz ze swoimi przypadłościami otrzymuje realne istnienie (ενεργεια ὑφισταται). Może zainteresuje Cię: