Глава XLII. Об ипостаси

Der Name „Hypostase“ hat zwei Bedeutungen. Manchmal bedeutet es einfaches Sein. Nach dieser Bedeutung sind Substanz und Hypostase ein und dasselbe. Daher sagten einige der heiligen Väter: „Naturen oder Hypostasen.“ Manchmal derselbe Name; Hypostase bedeutet, in sich selbst zu sein, unabhängig zu sein. In dieser Bedeutung wird darunter ein Individuum verstanden, das sich von anderen nur zahlenmäßig unterscheidet, beispielsweise Peter, Paul, ein bestimmtes Pferd. Es ist zu beachten, dass weder Substanz an sich ohne Art existiert, noch wesentliche Differenz, noch Art, noch Zufall, sondern nur Hypostasen oder Individuen. In ihnen betrachtet man (θεωρουνται) Substanzen und wesentliche Unterschiede, Arten und Zufälle. Gleichzeitig wird die einfache Substanz in allen Hypostasen gleichermaßen betrachtet: unbelebt und belebt, rational und unvernünftig, sterblich und unsterblich. Im Gegenteil sind die wesentlichen Unterschiede im Unbelebten andere als im Belebten; unter den Vernünftigen – anders als unter den Unvernünftigen; die der Unsterblichen unterscheiden sich von denen der Sterblichen. Mit einem Wort, die Hypostasen jedes niedrigsten Typs zeichnen sich durch die gleichen wesentlichen Unterschiede aus, die sie einerseits durch den Substanzbegriff miteinander verbinden und sie andererseits von den Hypostasen eines anderen Typs trennen. Auf die gleiche Weise werden sie in ihnen betrachtet, d. h. in Hypostasen und Akzidenzen, wobei jede Hypostase von Hypostasen derselben Art getrennt wird. Daher wird das Individuum in erster Linie mit dem Namen Hypostase bezeichnet, weil (nur) in ihm die Substanz mit ihren Akzidenzen reale Existenz (ενεργεια ὑφισταται) erhält. Sie könnten interessiert sein an: