Глава XLII. Об ипостаси

Името: „ипостас“ има две значения. Понякога това означава просто битие. Според това значение субстанция и ипостас са едно и също. Затова някои от светите отци казват: „природи, или ипостаси“. Понякога едно и също име; ипостас означава да бъдеш сам по себе си, да бъдеш независим. Според това значение се разбира като индивид, който се различава от другите само числово, например Петър, Павел, определен кон. Трябва да се отбележи, че нито субстанцията съществува сама по себе си без вид, нито същностна разлика, нито вид, нито случайност, а само ипостаси или индивиди. В тях се разглеждат (θεωρουνται) субстанции, и съществени различия, и видове, и инциденти. В същото време простата субстанция се съзерцава еднакво във всички ипостаси: нежива и жива, разумна и неразумна, смъртна и безсмъртна. Напротив, съществените различия в неживото са различни от тези в живото; сред разумните – различни от тези сред неразумните; тези на безсмъртните са различни от тези на смъртните. С една дума, ипостасите на всеки най-нисш тип се характеризират с едни и същи съществени различия, които, от една страна, ги свързват помежду си чрез понятието за субстанция, а от друга, ги отделят от ипостасите на друг тип. По същия начин те се съзерцават в тях, т. е. в ипостаси и акциденции, отделяйки всяка ипостас от ипостаси от същия вид. Следователно индивидът се нарича предимно с името ипостас, тъй като (само) в него субстанцията, заедно с нейните акциденции, получава реално съществуване (ενεργεια ὑφισταται). Може да се интересувате от: