Глава XLI. О форме

Forma (μορφη) është një substancë e formuar dhe e specializuar nga dallimet thelbësore (διαφορα); kjo, pikërisht, është forma më e ulët. Kështu, një substancë e formuar dhe e specializuar nga shenjat e një trupi të gjallë dhe të ndjeshme dhe që përbën një kafshë, nëse i shtojmë shenjat e racionalitetit dhe të vdekshmërisë, do të përbëjë llojin e njeriut. Kjo formë më e ulët quhet forma si substancë e formuar. Etërit e Shenjtë i bashkangjitin emrit të substancës, natyrës dhe formës formës më të ulët, duke pohuar se substanca, natyra, forma - forma më e ulët janë një dhe e njëjta. Prandaj, individët e varur nga të njëjtat specie më të ulëta quhen konsubstancialë, që kanë një natyrë, një specie, një gjini dhe një formë. Ata i quajnë speciet më të ulëta të ndryshme në thelb, natyrë, specie, gjini dhe formë. Në të vërtetë, është e pamundur që një specie në raport me një specie tjetër, një natyrë në raport me një natyrë ose substancë tjetër, të mos jetë e ndryshme në thelb, në natyrë dhe në formë. Duhet të theksohet se nga dy substanca ose natyra nuk mund të formohet një kompleks; sepse është e pamundur që një gjë e njëjtë të përmbajë dallime formuese të vetive të kundërta. Por nga natyra të ndryshme mund të formohet një hipostazë (ὑποστασις): kështu njeriu përbëhet nga shpirti dhe trupi. Megjithëse natyra e njerëzve quhet një, megjithatë, çdo person individual nuk quhet qenie e një natyre. Natyra komplekse e njerëzve quhet një sepse të gjitha hipostazat komplekse të njerëzve reduktohen në një lloj. Por çdo person individual nuk quhet qenie e një natyre të vetme, pasi çdo hipostazë e njerëzve përbëhet nga dy natyra, domethënë: shpirti dhe trupi; Për më tepër, i ruan në vetvete të pa shkrirë, dëshmi e së cilës është ndarja që ndodh si pasojë e vdekjes. Ju mund të jeni të interesuar në: