Глава XLI. О форме

La forme (μορφη) est une substance formée et spécialisée par des différences essentielles (διαφορα) ; c’est précisément la forme la plus basse. Ainsi, une substance formée et spécialisée par les signes d'un corps animé et sensible et constituant un animal, si on y ajoute les signes de rationalité et de mortalité, constituera l'espèce humaine. Cette forme la plus basse est appelée forme en tant que substance formée. Les Saints Pères attachent le nom de substance, nature et forme à la forme la plus basse, affirmant que la substance, la nature et la forme - la forme la plus basse sont une seule et même chose. Par conséquent, les individus subordonnés à la même espèce inférieure sont appelés consubstantiels, ayant une nature, une espèce, un genre et une forme. Ils appellent les espèces les plus basses différentes par leur essence, leur nature, leur espèce, leur genre et leur forme. En effet, il est impossible qu'une espèce par rapport à une autre espèce, une nature par rapport à une autre nature, ou substance, ne soit pas différente en essence, en nature et en forme. Il convient de noter qu’à partir de deux substances ou natures, un seul complexe ne peut être formé ; car il est impossible qu’une seule et même chose contienne des différences formatrices de propriétés opposées. Mais à partir de natures différentes, une seule hypostase (ὑποστασις) peut être formée : ainsi une personne est composée d'une âme et d'un corps. Bien que la nature des personnes soit appelée une, chaque personne individuelle n'est pas appelée un être d'une seule nature. La nature complexe des personnes est appelée une parce que toutes les hypostases complexes des personnes sont réduites à un seul type. Mais chaque individu n'est pas appelé un être d'une seule nature, puisque chaque hypostase de personnes se compose de deux natures, à savoir : l'âme et le corps ; De plus, il les conserve en lui-même sans fusion, comme en témoigne la séparation qui se produit à la suite de la mort. Vous pourriez être intéressé par :