Глава III. О философии

Filozofia është njohja e ekzistencës si e tillë, pra njohja e natyrës së ekzistencës. Dhe përsëri: filozofia është njohja e gjërave hyjnore dhe njerëzore, pra e dukshme dhe e padukshme. Përveç kësaj, filozofia është mendimi i vdekjes, si i vullnetshëm ashtu edhe i natyrshëm. Sepse ka dy lloje jete: natyrore, të cilën e jetojmë dhe vullnetare, për shkak të së cilës ne lidhemi me pasion me jetën reale. Ekzistojnë dy lloje të vdekjes: vdekja natyrore, e cila është ndarja e shpirtit nga trupi. dhe vdekje arbitrare, me të cilën ne, duke lënë pas dore jetën e tanishme, përpiqemi për të ardhmen. Atëherë, filozofia është ngjashmëri me Zotin. Ne bëhemi si Zoti nëpërmjet urtësisë, d.m.th. nëpërmjet njohjes së vërtetë të së mirës, ​​si dhe nëpërmjet drejtësisë, e cila i jep secilit të drejtën e tij dhe gjykon në mënyrë të paanshme; së fundi, nëpërmjet shenjtërisë, e cila është më e lartë se drejtësia, pra nëpërmjet mirësisë dhe ndëshkimit ndaj atyre që ofendojnë me mirësi. Filozofia është arti i arteve dhe shkenca e shkencave. Sepse filozofia është fillimi i gjithë artit: nga ajo u shpik çdo art dhe çdo shkencë. Arti, sipas disave, mëkaton në disa mënyra; Shkenca nuk gabon në asgjë; por vetëm filozofia nuk gabon (fare). Sipas të tjerëve, art është ajo që kryhet me duar. Shkenca do të jetë çdo art mendor: gramatikë, retorikë dhe të ngjashme. Për më tepër, filozofia është dashuria për urtësinë; Zoti është urtësi e vërtetë. Kështu, dashuria për Zotin është filozofi e vërtetë. Filozofia ndahet në teorike dhe praktike. Teorikja, nga ana tjetër, ndahet në teologji, fiziologji dhe matematikë, dhe praktike - në etikë, ekonomi dhe politikë. Filozofia teorike tenton të dekorojë njohuritë. Në të njëjtën kohë, teologjia tenton të marrë në konsideratë jotruporen dhe jomaterialen: para së gjithash Zotin, vërtet jomaterial, dhe më pas engjëjt dhe shpirtin. Fiziologjia është njohja e gjërave materiale që janë drejtpërdrejt të arritshme për ne, për shembull, kafshët, bimët, gurët, etj. Matematika është njohja e asaj që në vetvete është jotrupore, por mendohet në trup, d.m.th. numrat, them unë, dhe harmonia e tingujve, dhe, përveç kësaj, figurat dhe lëvizjet e ndriçuesve. Në këtë rast, marrja në konsideratë e numrave përbën aritmetikën, marrja në konsideratë e tingujve përbën muzikën, marrja në konsideratë e figurave përbën gjeometrinë; më në fund, shqyrtimi i ndriçuesve - astronomia. E gjithë kjo zë një vend të mesëm midis trupave dhe gjërave jotrupore. Në të vërtetë, numri në vetvete është jotrupor, por konsiderohet në trup - në bukë, për shembull, ose në verë, ose në diçka të ngjashme. Filozofia praktike merret me virtytet, sepse organizon moralin dhe mëson se si duhet të organizohet jeta e dikujt. Për më tepër, nëse i ofron ligje një personi, quhet etikë; nëse për të gjithë shtëpinë - ekonominë; nëse në qytete dhe vende, - politikë. Disa janë përpjekur ta eliminojnë filozofinë, duke thënë se nuk ka filozofi dhe nuk ka njohuri apo kuptim. Këtyre ne do t'u themi: mbi çfarë baze thoni se nuk ka filozofi, nuk ka njohuri apo kuptim? A është për shkak se është njohur dhe kuptuar nga ju, apo sepse nuk është njohur dhe kuptuar? Nëse për shkak se u kuptua, atëherë këtu është dituria dhe të kuptuarit për ju; nëse është për shkak se nuk dihet, askush nuk do t'ju besojë, pasi jeni duke diskutuar një temë për të cilën nuk keni marrë njohuri. Pra, duke pasur parasysh faktin se ekziston filozofia dhe ka njohuri për ekzistencën, do të flasim për ekzistencën. Por duhet ta dini se fillimisht do të merremi me pjesën logjike të filozofisë: kjo e fundit është më tepër një instrument i filozofisë sesa një pjesë e saj, sepse (filozofia) e përdor atë në çdo provë. Pra, fillimisht do të flasim për fjalë të thjeshta, të cilat përmes kuptimeve të thjeshta tregojnë gjëra të thjeshta. Pasi të kemi shpjeguar fillimisht kuptimin e fjalëve (λεξεώς), le të shqyrtojmë në të njëjtën mënyrë se çfarë ka të bëjë me fjalimet. Ju mund të jeni të interesuar në: